بثمار تلك الجنّة ومنافعها ، بحيث لو لم تكن لوقعوا جميعا في المخمصة والهلاك
فَأَصابَها إِعْصارٌ
وريح عاصفة شديدة تستدير في الأرض ، ثمّ تنعكس منها ساطعة إلى السّماء كهيئة العمود .
قيل : يسمّيها العرب الزّوبعة « 1 » ، والعجم ( گردباد ) .
ومن الواضح أنّ هذه الرّيح بنفسها قالعة للأشجار ومعدمة للجنّة ، ومع ذلك كانت
فِيهِ نارٌ
شديدة محرقة
فَاحْتَرَقَتْ
بها الجنّة وأشجارها ، وذهبت ثمارها ، وخرّبت ومحت آثارها .
فانظر كيف يبقى صاحب هذه الجنّة متحيّرا ، حيث إنّه لا يجد ما يعود على نفسه وعياله ، ولا يقوى أن يغرس مثلها ولا يعينه أحد من ذرّيّته ، إذن لكونهم في غاية العجز والضّعف ، فليس لهم إلّا الهلاك .
كذلك من ينفق ماله ، أو يفعل الأعمال الحسنة ، ثمّ يحبط أجرها بالمنّ والأذى والرّياء وغيرها من الآفات ، لا ينتفع بها يوم القيامة مع شدّة الحاجة إليها ، فكما لا يودّ أحد أن يكون له شأن تلك الجنّة ، كذلك لا يودّ أن يحبط أجر أعماله وصدقاته ، لكون حسرته وأسفه أشدّ من صاحب الجنّة .
كَذلِكَ
التّبيين الواضح لسوء عاقبة المنّ والأذى والرّياء في الصّدقات والعبادات
يُبَيِّنُ اللَّهُ
ويوضّح
لَكُمُ الْآياتِ
الدّالّة على ولايته للمؤمنين ، والدّلائل المثبتة للشّرع المتين ، والعبارات المبيّنة لحكم أحكام الدّين
لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ
فيها ، ولكي تتدبروها ، وتعتبروا بها ، وتلتزموا باتّباعها .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 267 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ( 267 )
ثمّ أنّه تعالى بعد ما بيّن شرائط صحّة الإنفاق ، من حيث نيّة المنفق وأخلاقه وسلوكه مع الفقير ، بيّن شرط صحّته أو كماله ، من حيث نفس المال ، بقوله :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا
وتصدّقوا في سبيل اللّه
مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ
بالتّجارة من الأموال ، ومن جياد ما استفدتم من الأرباح .
روي أنّها نزلت في قوم لهم مال من ربا الجاهليّة ، وكانوا يتصدّقون منه ، فنهاهم اللّه عن ذلك وأمرهم بالصّدقة بالحلال « 2 » .
وعن الصادق عليه السّلام : « كان القوم قد كسبوا مكاسب [ سوء ] في الجاهليّة ، فلمّا أسلموا أرادوا أن
هامش
( 1 ) . تفسير الرازي 7 : 60 .
( 2 ) . مجمع البيان 2 : 655 .