العلماء المسلمين قال : إن إدراك اللّه تعالى تدركه البديهة السليمة ؛ لذا سمى دين التوحيد ، فطرة اللّه التي فطر الناس عليها . وقد نص على عهد اللّه في قوله تعالى :
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ ( 172 ) أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَ فَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ ( 173 ) وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
( 174 ) [ الأعراف ] .
ولم يترك الناس بعد هذا العهد الذي أخذ بمقتضى الفطرة ، بل وثّقه بميثاق ، ولذا قال تعالى :
مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ
وهذا الميثاق الذي وثق به الرسل الذين أرسلهم مبشرين ومنذرين
. . . وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا فِيها نَذِيرٌ
( 24 ) [ فاطر ] ، وقال تعالى :
. . . وَما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا
( 15 ) [ الإسراء ] .
ولقد جاءت النذر بهلاك الأمم التي فسقت عن عهدها ، فكان ذلك توثيقا بعد توثيق ، وإنذارا بعد إنذار ، ومع ذلك نقضوا عهد اللّه من بعد ميثاقه .
الصفة الثانية : قطعهم ما أمر اللّه به أن يوصل من الأرحام ، والعلاقات الاجتماعية الفاضلة على ما بينا في معنى قوله تعالى في صفات المؤمنين :
وَالَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ
.
الصفة الثالثة : أشار إليها سبحانه وتعالى بقوله :
وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ
الفساد في الأرض ألا يقوم فيها النظام الاجتماعي على التكافل بين الآحاد ، ومعاونة بعضهم ، وألا يستعلى قوى على ضعيف ، وألا يندغم الضعفاء في الجماعة ، وألا يراعى لهم حق ، وأن يكون التفاوت الظالم بين الآحاد ، وألا يكون ضابط يحمى الضعفاء من الأقوياء والأغنياء من الفقراء ، وأن يسود الظلم من الحكام لرعاياهم ، فإن ذلك فسادا أي فساد ، وقد رأينا حكاما ظالمين يقتلون الرعية بغير حق إلا أن يقولوا ربنا اللّه ، واللّه أكبر ، ويدعون أنهم يصلحون وهم المفسدون ؛ لأن أساس كل نظام العدل . إفساد أي حكم بالظلم أولا ، وما يتبعه