المعاني قال :
وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا
أي كذبتهم أنفسهم حين حدثتهم عنهم بأنهم ينصرون ، والمعنى أن مدة التكذيب والعداوة من الكفار وانتظار النصر من اللّه ، قد تطاولت وتمادت حتى استشعروا القنوط ، وتوهموا أن لا نصر لهم في الدنيا ، فجاءهم نصرنا فجأة من غير احتساب . وعن ابن عباس رضى اللّه عنهما ، وظنوا حين ضعفوا أو غلبوا أنهم قد أخلفوا ما وعدهم اللّه من النصر . وقال : كانوا بشرا ، وتلا قوله تعالى :
. . . وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى نَصْرُ اللَّهِ . . .
( 214 ) [ البقرة ] ، فإن صح هذا عن ابن عباس فقد أراد بالظن ما يخطر بالبال ويهجس في القلب من شبه الوسوسة وحديث النفس على ما عليه البشر ، وأما الظن وهو ترجيح أحد الجائزين على الآخر فغير جائز على رجل من المسلمين ، فما بال رسل اللّه الذين هم أعرف الناس بربهم ، وإنه متعال عن خلف الميعاد ، منزه عن كل قبح ، وقيل : وظن المرسل إليهم بأنهم كذبوا من جهة الرسل ، أي كذبتهم الرسل في أنهم ينصرون عليهم .
وإنه بعد هذا التحليل نقول : إن أم المؤمنين عائشة ردت قول ابن عباس رضى اللّه عنهما وقالت : إن الرسل لا يظنون باللّه خلف الوعد .
وخلاصة القول أن نقول : إن معنى وظنوا أنهم قد كذبوا ، على التخفيف والبناء للمجهول أن يظنوا أنه ألقى في نفوس المرسلين إليهم أنهم كذبوا في إيقاع العذاب بهم ، وإن ذلك النطق نوع من هواجس الفكر البشرى ، وهي تتلاقى مع قوله تعالى :
أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ
( 214 ) [ البقرة ] .
وقوله تعالى :
جاءَهُمْ نَصْرُنا
، أي بغتة من حيث لا يحتسبون ،
فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ
، وهم الذين استقاموا على الطريقة واتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ،
وَلا يُرَدُّ بَأْسُنا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ
الذين اجتمعوا على الإجرام واتفقوا عليه ، حتى كانوا قوما من شأنهم الإجرام واجتمعوا عليه .