من لم يرد القتل المباشر ، بل أراد القتل البطيء ، أو الموت المحتمل وذلك حين تكون الحياة أقرب من الموت ، ولذا قال :
. . . يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ . . .
( 10 ) .
التنفيذ
ذهبوا إلى أبيهم ، و
قالُوا يا أَبانا ما لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَناصِحُونَ
( 11 ) محبون مخلصون ،
أَرْسِلْهُ مَعَنا غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ
( 12 ) .
عندئذ قال يعقوب ما يدل على توجسه خيفة على ولده الحبيب العزيز ، وفرطت من الرجل الطاهر نبي اللّه كلمة اتخذوها ذريعة لستر جريمتهم ، قال لهم :
. . . إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غافِلُونَ
( 13 ) .
لقد ذكر أنه يخاف أن يأكله الذئب ، في غفلتهم ، فلقنهم ما يستر إجرامهم ، قالوا وقد وجدوا الحجة وأخفوها في أنفسهم ،
. . . لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذاً لَخاسِرُونَ
( 14 ) .
ذهبوا به واجتمعوا أن يلقوه في غيابة الجب
فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هذا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ
( 15 ) ، وقد ألقى اللّه تعالى في روع يوسف الغلام الحبيب أنه سيعلو عليهم ، وسينبئهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون .
بعد أن ألقوه في الجب
وَجاؤُ أَباهُمْ عِشاءً يَبْكُونَ ( 16 ) قالُوا يا أَبانا إِنَّا ذَهَبْنا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنا يُوسُفَ عِنْدَ مَتاعِنا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا وَلَوْ كُنَّا صادِقِينَ
( 17 ) .
وهكذا ترى أن الأب الشفيق الكريم قال إني أخاف أن يأكله الذئب ، فقالوا ساترين جريمتهم أكله الذئب ، ونبي اللّه تعالى لم يصدق أبناءه ، بل قال بعد أن جاءوا على قميصه بدم كذب :
. . . قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ
( 18 ) .