يرحم لا يرحم » « 1 » ودفع الظلم والقصاص رحمة ؛ ولذا قال تعالى :
وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ . . .
( 179 ) [ البقرة ] .
ودفع اعتداء المعتدين رحمة وذلك من قوله تعالى :
. . . وَلَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ . . .
( 251 ) [ البقرة ] .
وإن الموعظة والشفاء والهدى والرحمة للمؤمنين ؛ لأنهم يتعظون بمواعظه ويستشفون بشفائه ويهتدون بهدايته وتنالهم رحمته .
قال البيضاوي في مغزى هذه الآية : « قد جاء كتاب جامع للحكمة العملية الكاشفة عن محاسن الأعمال ومقابحها ، المرغبة في المحاسن والزاجرة عن المقابح ، والحكمة النظرية التي هي شفاء لما في الصدور من الشكوك وسوء الاعتقاد وهدى إلى الحق واليقين ورحمة للمؤمنين ، حيث أنزلت عليهم ، نجوا بها من ظلمات الضلال إلى نور الإيمان ، وتبدلت مقاعدهم من طبقات النيران إلى مصاعد من درجات الجنان » .
إن من فضل اللّه على عباده نزول القرآن الكريم المشتمل على هذا الفضل العظيم الذي يقول فيه سبحانه :
قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ
( 58 ) .
أمر اللّه نبيه صلى اللّه عليه وسلم أن يقول :
بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ
أي أن هذا القرآن الذي نزل جامعا للموعظة المبينة وشفاء القلوب وهدايتها ، والشريعة هي من فضل اللّه على خلقه الذي يختص بها من يشاء ، وبرحمته على عباده الذين أنقذهم من الضلال ، وفي هذا بيان بأن تنزيل القرآن وما فيه هو بفضل اللّه ورحمته ، وتكرار حرف الجر ( الباء ) ؛ لبيان أن كليهما مراد اللّه تعالى من تنزيل الكتاب ، ثم يبين سبحانه أن هذا القرآن بما فيه هو أساس للسعادة والسرور والفرح لقوله تعالى :
هامش
( 1 ) متفق عليه ، وقد سبق تخريجه .