تفسير فاتحة الكتاب — صفحه 33

وقوله تعالى : « هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ » « 1 » . وقوله تعالى : « فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ » « 2 » . وقوله تعالى : « أَ فَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ » « 3 » . وقوله تعالى : « وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ » « 4 » . فانّ هذه الآيات وردت فيها أحاديث كثيرة بأنّ المراد من : « الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ » فيها هو أمير المؤمنين عليه السّلام « 5 » . وأمّا الوجه الثالث : هو إرادة اليهود والنصارى من : « الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ » وإرادة المخالفين النّصاب والشكّاك من : « الضَّالِّينَ » . والأول : بقرينة قوله تعالى : « وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ » « 6 » وقد فسّر المحاجون في اللّه باليهود والنصارى « 7 » .