[ النجم : 56 - 57 ] ، وكقوله جلت عظمته
اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ
[ القمر :
1 ] ، وقوله سبحانه وتعالى :
أَتى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ
[ النحل : 1 ] ، وقوله جلّ وعلا
اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ
[ الأنبياء : 1 ] . فبعثة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من أشراط الساعة ، لأنه خاتم الرسل ، الذي أكمل اللّه تعالى به الدين ، وأقام به الحجة على العالمين . وقد أخبر صلّى اللّه عليه وسلّم بأمارات الساعة وأشراطها ، وأبان عن ذلك وأوضحه ، بما لم يؤته نبيّ قبله ، كما هو مبسوط في موضعه .
وقال الحسن البصريّ : بعثة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم من أشراط الساعة ، وهو كما قال .
ولهذا جاء في أسمائه صلّى اللّه عليه وسلّم أنه نبيّ التوبة ، ونبيّ الملحمة ، والحاشر الذي تحشر الناس على قدميه ، والعاقب الذي ليس بعده نبيّ .
روى البخاريّ « 1 » عن سهل بن سعد رضي اللّه عنه قال : رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال بإصبعيه هكذا - بالوسطى والتي تليها - : بعثت أنا والساعة كهاتين .
فَأَنَّى لَهُمْ إِذا جاءَتْهُمْ ذِكْراهُمْ
أي ذكرى ما قد ضيعوا وفرّطوا فيه من طاعة اللّه إذا جاءتهم الساعة . يعني : أن ليس ذلك بوقت ينفعهم فيه التذكر والندم ، لأنه وقت مجازاة ، لا وقت استعتاب واستعمال .
القول في تأويل قوله تعالى : [ سورة محمد ( 47 ) : آية 19 ]
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْواكُمْ ( 19 )
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ
قال ابن جرير : أي فاعلم يا محمد أنه لا معبود تنبغي أو تصلح له الألوهة ويجوز لك وللخلق عبادته ، إلا اللّه الذي هو خالق الخلق ، ومالك كل شيء . يدين له بالربوبية كل ما دونه . والفاء فصيحة في جواب شرط معلوم ، مما مر من أول السورة إلى هنا ، من حال الفريقين .
قال السيوطي : وقد استدل بالآية من قال بوجوب النظر ، وإبطال التقليد في العقائد ، ومن قال بأن أول الواجبات ، المعرفة قبل الإقرار .
وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ
قال ابن جرير : أي وسل ربك غفران سالف ذنوبك وحادثها ، وذنوب أهل الإيمان بك من الرجال والنساء .
Footnote
( 1 )
أخرجه البخاري في : الرقاق ، 39 - باب قول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « بعثت أنا والساعة كهاتين » حديث رقم 2068
.