القول في تأويل قوله تعالى : [ سورة الزمر ( 39 ) : آية 33 ]
وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ( 33 )
وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ
أي جاء بدليل التوحيد وآمن به فلم يعتد بشبهة تقابله ، يعني النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ومن تبعه
أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
أي الموصوفون بالتقوى التي هي أجل الرغائب . ولذا كان جزاؤهم أن يقيهم اللّه ما يكرهون ، كما قال سبحانه :
القول في تأويل قوله تعالى : [ سورة الزمر ( 39 ) : الآيات 34 إلى 37 ]
لَهُمْ ما يَشاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذلِكَ جَزاءُ الْمُحْسِنِينَ ( 34 ) لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كانُوا يَعْمَلُونَ ( 35 ) أَ لَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ ( 36 ) وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ مُضِلٍّ أَ لَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقامٍ ( 37 )
لَهُمْ ما يَشاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذلِكَ جَزاءُ الْمُحْسِنِينَ
أي الذين أحسنوا أعمالهم وأصلحوها
لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كانُوا يَعْمَلُونَ
أَ لَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ
أي نبيّه صلّى اللّه عليه وسلّم أن يعصمه من كل سوء ، ويدفع عنه كل بلاء في مواطن الخوف
وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ
يعني الأوثان التي عبدوها من دونه تعالى . وهذه تسلية لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عما قالت له قريش : إنا نخاف أن تخبلك آلهتنا ، ويصيبك مضرتها لعيبك إياها . كما قال قوم هود
إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَراكَ بَعْضُ آلِهَتِنا بِسُوءٍ
[ هود : 54 ] ،
وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ
أي من غفل عن كفايته تعالى وعصمته له عليه الصلاة والسلام . وخوفه بما لا ينفع ولا يضر أصلا :
فَما لَهُ مِنْ هادٍ وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ مُضِلٍّ
أي يصرفه عن مقصده ، أو يصيبه بسوء يخل بسلوكه .
إذ لا راد لفضله ولا معقب لحكمه
أَ لَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقامٍ
أي ينتقم من أعدائه لأوليائه .
القول في تأويل قوله تعالى : [ سورة الزمر ( 39 ) : آية 38 ]
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كاشِفاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ ( 38 )