تعدد أيامها واختلاف أوقاتها . منها قوله تعالى :
فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلُونَ
[ المؤمنون : 101 ] ، مع قوله :
وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ *
[ الصافات : 27 ] فيتعين حمل الآيتين على يومين مختلفين ووقتين متغايرين :
أحدهما محل للتناول والآخر ليس محلا له ، وكذلك الشفاعة . وأدلة ثبوتها لا تحصى كثرة ، رزقنا الله الشفاعة . وحشرنا في زمرة أهل السنة والجماعة .
القول في تأويل قوله تعالى : [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 49 ]
وَإِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ ( 49 )
وَإِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ
تذكير لتفاصيل ما أجمل في قوله تعالى :
نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ
من فنون النعماء . أي واذكروا وقت تنجيتنا إياكم ، أي آباءكم . فإن تنجيتهم تنجية لأعقابهم . والمراد بالآل ، فرعون وأتباعه ، فإن الآل يطلق على الشخص نفسه وعلى أهله وأتباعه وأوليائه ( قاله في القاموس ) .
ثم بين ما أنجاهم منه بقوله
يَسُومُونَكُمْ
أي يبغونكم
سُوءَ الْعَذابِ
أي أفظعه وأشده
يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ
أي يتركونهم أحياء
وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ
البلاء إما المحنة ، إن أشير بذلكم إلى صنيع فرعون ، أو النعمة ، إن أشير به إلى الإنجاء . قال ابن جرير : العرب تسمي الخير بلاء والشر بلاء .
فائدة : فرعون لقب لمن ملك مصر كافرا . ككسرى لملك الفرس . وقيصر لملك الروم . وتبّع لمن ملك اليمن كافرا . والنجاشي لمن ملك الحبشة ، وخاقان لملك الترك . ولعتوّه اشتق منه : تفرعن الرجل ، إذا عتا وتمرد .
وسبب سومه بني إسرائيل سوء العذاب من تذبيح أبنائهم ( على ما روي في التوراة ) خوفه من نموّهم وكثرة توالدهم . وكانت أرض مصر امتلأت منهم . فإن يوسف ، عليه السلام ، لما استقدم أباه وإخوته وأهلهم من أرض كنعان إلى مصر ، أعطاهم ملكا في أرض مصر في أفضل الأرض كما أمره ملك مصر . وكان لهم في مصر مقام عظيم بسبب يوسف عليه السّلام . فتكاثروا وتناسلوا . ولما توفي يوسف عليه السّلام والملك الذي اتخذه وزيرا عنده ، انقطع ذلك الاحترام عن بني إسرائيل .
إلى أن قام على مصر أحد ملوكها الفراعنة . فرأى غوّ الإسرائيليين . فقال لقومه :
أضحى بنو إسرائيل شعبا أكثر منا وأعظم . فهلمّ نحتال لهم لئلا ينموا . فيكون ، إذا