على ما قاله في النعيم الروحاني وكذلك لا يدل على ما قاله هنا وما قرره في الاستجابة من أنها بعين ما طلبوا مخالف لما قاله الأستاذ الامام وقد رأيته .
ثم قال تعالى
وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ
قال الأستاذ الامام كغيره : إن هذا تأكيد لما قبله من كون الثواب من عند اللّه ليبين أن هذا الجزاء بمحض الفضل والكرم الإلهي ، وأنه يقع بإرادته واختياره تعالى ؛ وان كان جزاء على عمل .
وأقول : إن كون الجزاء بفضل اللّه ورحمته لا ينافي ما قلناه في معنى الجزاء والثواب لأن كل ما يصيب العباد من خير في الدنيا فهو من فضله تعالى ورحمته ، وان كان قد جعل له أسبابا هو أثر طبيعي لها كالمطر والنبات والصحة وغير ذلك واللّه أكرم وأرحم وأعلم وأحكم .
( 196 : 196 )
« * »
لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ 197 ) مَتاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهادُ 198 : 197 ) لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ؛ وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرارِ 199 : 198 ) وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خاشِعِينَ لِلَّهِ لا يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلًا ، 199 ) أُولئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ، إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ 200 : 200 ) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ *
هامش
( * ) تصحيح : وقع غلط في العدد الذي نضعه في الجهة اليسرى للنقطتين المركبتين وهو عد المصحف الذي طبعه فلو جل الألماني وذلك من أثناء آية( 180 : 175 وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ )فههنا تنتهى الآية في عد فلو جل ويجعل قوله تعالى( سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ )ابتداء آية 176 ف . وكذلك قسم آية( 183 : 179 الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنا )فجعلها آيتين أول الثانية منهما( 180 قُلْ قَدْ جاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي )وكذلك