وفي قوله
( نَبِّئْ عِبادِي )
إيماء إلى أنه ينبئ كل من كان معترفا بعبوديته ، فيشمل ذلك المؤمن المطيع والعاصي ، وغير خاف ما في ذلك من تغليب جانب الرحمة من قبله تعالى على جانب العقاب .
( وَأَنَّ عَذابِي هُوَ الْعَذابُ الْأَلِيمُ )
أي وأخبرهم أيضا بأن عذابي لمن أصر على معاصىّ وأقام عليها ولم يتب منها - هو العذاب المؤلم الموجع الذي لا يشبهه عذاب آخر ، وفي هذا تهديد شديد وتحذير لخلقه أن يقدموا على معاصيه ، ومن الأمر لهم بالإنابة والتوبة .
والخلاصة - إن اللّه جمع لعباده بين التبشير والتحذير ، ليكونوا على قدمي الرجاء والخوف ، وحال الأنس والهيبة .
ثم ذكر سبحانه قصصا تقدم مثله بأسلوب آخر في سورة هود وبدأ بقصص إبراهيم عليه السلام فقال :
( وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً )
أي أخبر عبادي عن ضيوف إبراهيم خليل الرحمن وهم الملائكة الذين أرسلهم اللّه إلى قوم لوط ليستأصلوا شأفتهم ويبيدوهم على ظلمهم ، فقالوا حين دخلوا عليه سلاما : أي سلمت من الآفات والآلام سلاما .
( قالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ )
أي قال إبراهيم للضيف : إنا خائفون منكم ، لأنهم دخلوا عليه بلا إذن وفي وقت لا يجئ في مثله طارق ، أو لأنه حين قرّب إليهم العجل الحنيذ لم يأكلوا منه ، والضيف إذا لم يأكل مما يقدم له من الطعام يظنّ أنه لم يأت لخير ، ويؤيد هذا قوله في سورة هود :
« فَلَمَّا رَأى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً »
.
( قالُوا لا تَوْجَلْ )
أي قال الضيف لإبراهيم : لا تخف ولا يحم حول ساحتك الخوف والهلع .