[ 4 - 6 ]
[ سورة المطففين ( 83 ) : الآيات 4 إلى 6 ]
أَ لا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ ( 4 ) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ ( 5 ) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ ( 6 )
استئناف ناشئ عن الوعيد والتقريع لهم بالويل على التطفيف وما وصفوا به من الاعتداء على حقوق المبتاعين .
والهمزة للاستفهام التعجيبي بحيث يسأل السائل عن عملهم بالبعث ، وهذا يرجح أن الخطاب في قوله :
وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ
[ المطففين : 1 ] موجه إلى المسلمين . ويرجع الإنكار والتعجيب من ذلك إلى إنكار ما سيق هذا لأجله وهو فعل التطفيف . فأما المسلمون الخلص فلا شك أنهم انتهوا عن التطفيف بخلاف المنافقين .
والظن : مستعمل في معناه الحقيقي المشهور وهو اعتقاد وقوع الشيء اعتقادا راجحا على طريقة قوله تعالى :
إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ
[ الجاثية : 32 ] .
وفي العدول عن الإضمار إلى اسم الإشارة في قوله :
أَ لا يَظُنُّ أُولئِكَ
لقصد تمييزهم وتشهير ذكرهم في مقام الذم ، ولأنّ الإشارة إليهم بعد وصفهم ب « المطففين » تؤذن بأن الوصف ملحوظ في الإشارة فيؤذن ذلك بتعليل الإنكار .
واللام في قوله :
لِيَوْمٍ عَظِيمٍ
لام التوقيت مثل
أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ
[ الإسراء : 78 ] .
وفائدة لام التوقيت إدماج الرد على شبهتهم الحاملة لهم على إنكار البعث باعتقادهم أنه لو كان بعث لبعثت أموات القرون الغابرة ، فأوما قوله
لِيَوْمٍ
أن للبعث وقتا معينا يقع عنده لا قبله .
ووصف يوم ب
عَظِيمٍ
باعتبار عظمة ما يقع فيه من الأهوال ، فهو وصف مجازي عقلي .
و
يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ
بدل من « يوم عظيم » بدلا مطابقا وفتحته فتحة بناء مثل ما تقدم في قوله تعالى :
يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً
في سورة الانفطار [ 19 ] على قراءة الجمهور ذلك بالفتح .
ومعنى
يَقُومُ النَّاسُ
أنهم يكونون قياما ، فالتعبير بالمضارع لاستحضار الحالة .
واللام في
لِرَبِّ الْعالَمِينَ
للأجل ، أي لأجل ربوبيته وتلقي حكمه .