فَسْئَلْهُ ما بالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ
الآية [ سورة يوسف : 50 ] .
وقوله :
قالَ ما خَطْبُكُنَّ إِذْ راوَدْتُنَّ يُوسُفَ
- إلى قوله -
وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخائِنِينَ
[ سورة يوسف : 51 - 52 ] اعتراض في خلال كلام يوسف - عليه السّلام - .
وبذلك فسّرها مجاهد وقتادة وأبو صالح وابن جريج والحسن والضحّاك والسدّي وابن جبير ، واقتصر عليه الطبري . قال في « الكشاف » : ( وكفى بالمعنى دليلا قائدا إلى أن يجعل من كلام يوسف - عليه السّلام - ، ونحوه قوله :
قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ
- ثم قال -
فَما ذا تَأْمُرُونَ
[ سورة الأعراف :
109 - 110 ] وهو من كلام فرعون يخاطبهم ويستشيرهم ) اه . يريد أن معنى هذه الجملة أليق بأن يكون من كلام يوسف - عليه السّلام - لأن من شأنه أن يصدر عن قلب مليء بالمعرفة .
وعلى هذا الوجه يكون ضمير الغيبة في قوله :
لَمْ أَخُنْهُ
[ سورة يوسف : 52 ] عائدا إلى معلوم من مقام القضية وهو العزيز ، أي لم أخن سيدي في حرمته حال مغيبه .
ويكون معنى
وَما أُبَرِّئُ نَفْسِي
إلخ . . مثل ما تقدم قصد به التواضع ، أي لست أقول هذا ادعاء بأن نفسي بريئة من ارتكاب الذنوب إلا مدة رحمة اللّه النفس بتوفيقها لأكف عن السوء ، أي أني لم أفعل ما اتهمت به وأنا لست بمعصوم .
[ 54 ، 55 ]
[ سورة يوسف ( 12 ) : الآيات 54 إلى 55 ]
وَقالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنا مَكِينٌ أَمِينٌ ( 54 ) قالَ اجْعَلْنِي عَلى خَزائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ ( 55 )
السين والتاء في
أَسْتَخْلِصْهُ
للمبالغة ، مثلها في استجاب واستأجر . والمعنى أجعله خالصا لنفسي ، أي خاصّا بي لا يشاركني فيه أحد . وهذا كناية عن شدة اتصاله به والعمل معه . وقد دلّ الملك على استحقاق يوسف - عليه السّلام - تقريبه منه ما ظهر من حكمته وعلمه ، وصبره على تحمّل المشاق ، وحسن خلقه ، ونزاهته ، فكل ذلك أوجب اصطفاءه .
وجملة
فَلَمَّا كَلَّمَهُ
مفرّعة على جملة محذوفة دل عليها
وَقالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ
.
والتقدير : فأتوه به ، أي بيوسف - عليه السّلام - فحضر لديه وكلّمه
فَلَمَّا كَلَّمَهُ
.
والضمير المنصوب في
كَلَّمَهُ
عائد إلى الملك ، فالمكلّم هو يوسف - عليه السّلام - . والمقصود من جملة
فَلَمَّا كَلَّمَهُ
إفادة أن يوسف - عليه السّلام - كلم