للمقيم في المطر
وَيُنْشِئُ
يخلق
السَّحابَ الثِّقالَ
( 12 ) بالمطر
وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ
هو ملك موكل بالسحاب يسوقه ملتبسا
بِحَمْدِهِ
أي يقول سبحان اللّه وبحمده
وَ
يسبح
الْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ
أي اللّه
وَيُرْسِلُ الصَّواعِقَ
وهي نار تخرج من السحاب
فَيُصِيبُ بِها مَنْ يَشاءُ
فتحرقه ، نزل في رجل بعث إليه النبي صلّى اللّه عليه وسلّم من يدعوه ، فقال : من رسول اللّه ؟ وما اللّه ؟ أمن ذهب هو ، أم فضة ، أم نحاس ؟ فنزلت به صاعقة فذهبت بقحف رأسه
وَهُمْ
أي الكفار
شرح
السحاب . قوله :خَوْفاً وَطَمَعاًمنصوبان على الحال من الكاف في يريكم ، وليس مفعولا لأجله ، لعدم اتحاد الفاعل ، فإن فاعل الإرادة اللّه ، وفاعل الخوف والطمع العبيد ، وبعضهم جعله مفعولا لأجله ، بتأويل يريكم بيجعلكم رائين فتخافون وتطمعون . قوله : ( للمسافرين ) لا مفهوم له بل المقيمون الذين يضرهم المطر ، كمن يجفف الثمار والحبوب ، وكذلك قوله :وَطَمَعاً( للمقيم ) إلخ ، لا مفهوم له أيضا ، بل المسافر المحتاج للمطر للشرب مثلا ، كذلك فالبرق تارة يكون خيرا ، وتارة يكون شرا للمسافرين والمقيمين ، فينبغي للإنسان أن يكون دائما خائفا راجيا ، لأن اللّه تعالى قد يأتي بالخير فيما ظاهره شر ، ويأتي بالشر فيما ظاهره خير .
قوله :وَيُنْشِئُ السَّحابَهو ثمر شجرة في الجنة ، يخلقه اللّه وينزل فيه الماء من السماء ، فالسحاب من الجنة ، وماؤه من الجنة ، تهب الريح من تحت ساق العرش ، فتخرج الحامل والمحمول من الجنة ، وهذا مذهب أهل السنة ، وقالت المعتزلة : إن السحاب له خراطيم كالإبل ، فينزل فيشرب من البحر المالح ويرتفع في الجو ، فتنسفه الرياح فيحلو ، فينزله اللّه على من أراد من خلقه . قوله : ( هو ملك موكل بالسحاب ) إلخ ، هذه هو المشهور بين المفسرين ، وعليه فما نسمعه هو صوت تسبيح الملك الموكل بالسحاب ، فإذا سمعته الملائكة ، ضجت معه بالتسبيح ، فعندها ينزل المطر ، وقيل هو صوت الآلة التي يضرب بها السحاب . قوله : ( أي يقول سبحان اللّه وبحمده ) أي تنزيها له عن النقائص ، واتصافا له بالكمالات . قوله : ( ملتبسا ) أشار بذلك إلى أن الباء للملابسة .
قوله :وَالْمَلائِكَةُقيل المراد بهم أعوان ملك السحاب ، وقيل المراد جميع الملائكة . قوله :مِنْ خِيفَتِهِأي هيبته وجلاله . قوله : ( وهي نار ) إلخ ، وقيل هي الصوت الشديد النازل من الجو ، ثم يكون فيه نار . قوله : ( تخرج من السحاب ) أي فإذا نزلت من السماء ، فربما تغوص في البحر فتقتل الحيتان .
قوله : ( نزل في رجل ) أي من طواغيت العرب ، وقد اختصرها المفسر ، وحاصلها أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بعث إليه نفرا من أصحابه ، يدعونه إلى اللّه تعالى ورسوله ، فقال لهم : أخبرونا ، من رب محمد الذي يدعوني إليه ؟ فهل هو من ذهب أو فضة أم حديد أم نحاس ؟ فاستعظم القوم كلامه ، فانصرفوا إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقالوا : ما رأينا أكفر قلبا ولا أجرأ على اللّه تعالى من هذا الرجل ، فقال : ارجعوا إليه فرجعوا ، فلم يزدهم على مقالته الأولى شيئا بل قال أخبث منها ، فرجعوا إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فقال لهم : ارجعوا إليه فرجعوا ، فبينما هم عنده يدعونه وينازعونه ، ارتفعت سحابة فكانت فوق رؤوسهم ، فرعدت وبرقت ورمت بصاعقة فأحرقت الكافر وهم جلوس عنده ، فرجعوا ليخبروا النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، فبادرهم وقال لهم : احترق صاحبكم ، فقالوا : من أين علمت ؟ قال : قد أوحي إليوَيُرْسِلُ الصَّواعِقَ فَيُصِيبُ بِها مَنْ يَشاءُ. قوله : ( بقحف