أفبمصارع آبائهم يفخرون أم بعديد الهلكى يتكاثرون . وقيل : ألهاكم التكاثر بالأموال والأولاد إلى أن متم وقبرتم مضيعين أعماركم ، فزيارة القبور كناية عن الموت ويعضده النبوي ألهاكم التكاثر تكاثر الأموال جمعها من غير حقّها ومنعها من حقّها وشدّها في الأوعية حتى زرتم المقابر .
قوله تعالى
كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ
سوء عاقبة تكاثركم لو دخلتم في قبوركم .
قوله تعالى
ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ
كرر تأكيدا أو الأول عند النزع أو في القبر والثاني عند البعث . وروي في الأول لو دخلتم قبوركم وفي الثاني لو خرجتم من قبوركم إلى محشركم .
قوله تعالى
كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ
علما يقينا عاقبة أمركم وروي : ذلك حين يؤتى بالصراط فينصب بين جسري جهنم وعن الصادق ( ع ) المعاينة وجواب لو مقدّر أي ما ألهاكم التكاثر .
قوله تعالى
لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ
جواب قسم محذوف وضم ابن عامر والكسائي تاءه دون تاء
[ ثُمَّ لَتَرَوُنَّها ]
.
قوله تعالى
ثُمَّ لَتَرَوُنَّها
تأكيد أو الأولى من بعيد والثانية من قريب أو الأولى عند ورودها والثانية عند دخولها .
قوله تعالى
عَيْنَ الْيَقِينِ
مصدر لان المعاينة بمعنى الرؤية أو رؤية هي نفس اليقين .
قوله تعالى
ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ
الأمن والصحة . وقيل جمع الملاذ وعنهم ( ع ) هو النبي ( ص ) وعترته الذين أنعم اللّه بهم على عباده .
تمّت وللّه الحمد سورة التكاثر وتفسيرها .