قوله تعالى
الْمُبِينُ
للحق وتنزيه اللّه تعالى عن الظلم .
قوله تعالى
وَلَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ
جماعة وقرن .
قوله تعالى
رَسُولًا
كما بعثناك رسولا في أمتك .
قوله تعالى
أَنِ
أي بان أو أي .
قوله تعالى
اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ
أي عبادة الشيطان وكل داع إلى ضلالة .
قوله تعالى
فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ
إلى الجنة بإيمانه الذي أرشده اليه .
قوله تعالى
وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ
أي ثبت عليه الخذلان لعلمه بتصميمه على الضلال ، أو حكم بضلاله لظهوره ، أو أضله عن الجنة ، أو أوجب عليه العذاب .
قوله تعالى
فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
للرسل والحجج حتى تعلموا اني لا أشاء القبيح بالذات .
قوله تعالى
إِنْ تَحْرِصْ
يا محمد ( ص ) .
قوله تعالى
عَلى هُداهُمْ
أي ايمانهم .
قوله تعالى
فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ
لا يلطف بمن يخذل ، فان اللّه لا يهدي القوم الظالمين ، أو لا يهتدي من يخذله إشارة إلى أن ذلك لتقصير وقع من جهته . وقرأ غير الكوفيين يهدى مبنيا للمفعول .
قوله تعالى
وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ
يمنعونهم من العذاب .
قوله تعالى
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ
مجتهدين فيها .
قوله تعالى
لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ
بالغوا في انكار البعث حتى اقسموا عليه فرد اللّه عليهم بقوله
[ بَلى . . .
إلخ ] .