يقول الحق جل جلاله :
وَإِنَّ يُونُسَ
بن متى ، اسم أبيه ،
لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
إلى أهل نينوى ، فكذّبوه ، فوعدهم بالعذاب ، فلما رأى أمارات العذاب هرب عنهم ، وهي معنى قوله :
إِذْ أَبَقَ
؛ هرب . والإباق : الهرب إلى حيث لا يهتدى إليه الطلب ، فسمى هربه من قومه - بغير إذن ربه - إباقا ، مجازا . روى أنه لمّا فرّ عنهم ، وقف في مكان ينتظر نزول العذاب بهم ، وكان يحب ذلك ؛ لتكذيبهم إياه ، فلما رأوا مخايل العذاب تابوا وخرجوا إلى الصحراء ، يجأرون إلى اللّه تعالى ، فكشف عنهم ، فلما رأى يونس العذاب انكشف عنهم ، كره أن يرجع إليهم ، فركب البحر ، فأوى
إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ
: المملوء بالناس والمتاع ، فلما ركب معهم وقفت السفينة ، فقالوا :
هاهنا عبد آبق من سيده . وفيما يزعم أهل البحر : أن السفينة إذا كان فيها آبق لم تجر ، فاقترعوا ، فخرجت القرعة على يونس ، فقال : أنا الآبق ، وزجّ بنفسه في البحر ، فذلك قوله :
فَساهَمَ
: فقارعهم مرة - أو ثلاثا - بالسهام ،
فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ
؛ المغلوبين بالقرعة .
فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ
؛ فابتلعه
وَهُوَ مُلِيمٌ
؛ داخل في الملامة ، أو : آت بما يلام عليه ، ولم يلم فإذا ليم كان مألوما .
فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ
؛ من الذاكرين كثيرا بالتسبيح ، أو : من القائلين :
لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
« 1 » أو : من المصلين قبل ذلك ؛ قال ابن عباس رضي اللّه عنه : كل تسبيح في القرآن فهو صلاة . قال الحسن : ما كان له صلاة في بطن الحوت ، ولكنه قدّم عملا صالحا فنجّاه ، وإنّ العمل الصالح يرفع صاحبه ، إذا عثر وجد متكئا . ه « 2 » . أي : فلو لا طاعته قبل ذلك
لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
قيل : للبث حيّا إلى يوم البعث .
وعن قتادة : لكان بطن الحوت قبرا له إلى يوم القيامة . وقد لبث في بطنه ثلاثة أيام ، أو : سبعة أو : أربعين يوما .
وعن الشعبي : التقمه ضحوة ، ولفظه عشية . قيل : أوحى اللّه تعالى إل الحوت : إني جعلت بطنك ليونس سجنا - وفي رواية : مسجدا - ولم أجعله لك طعاما « 3 » . ه .
فَنَبَذْناهُ
أي : أخرجناه
بِالْعَراءِ
؛ بالمكان الخالي ، لا شجر فيه ولا نبات . أو : بالفضاء ،
وَهُوَ سَقِيمٌ
؛ عليل مطبوخ ، مما ناله من بطن الحوت . قيل : إنه عاد بدنه كبدن الصبى حين يولد .
وَأَنْبَتْنا عَلَيْهِ شَجَرَةً
أي : أنبتناها فوقه ، مظلة له ، كما يطنّب البيت على الإنسان ،
مِنْ يَقْطِينٍ
، الجمهور على أنه القرع ،
هامش
( 1 ) الآية 87 من سورة الأنبياء .
( 2 ) انظر : تفسير البغوي ( 7 / 60 ) .
( 3 ) قال الحافظ ابن حجر : « لم أجده » . وذكره الزيلعي في تخريج أحاديث الكشاف ( 535 ) وعزاه لابن مردويه ، عن ابن مسعود ، في قصة يونس . وانظر الفتح السماوي ( 3 / 957 ) .