قلت : ( لنغرينك ) : جواب القسم المغني عن جواب الشرط . و ( ثم لا يجاورنك ) : عطف عليه ؛ لأنه يصح أن يجاب به القسم ؛ لصحة قولك : لئن لم ينتهوا لا يجاورنك ، ولمّا كان الجلاء عن الوطن أعظم من جميع ما أصيبوا به عطف بثم ، لبعد حاله عن حال المعطوف عليه . و ( ملعونين ) : نصب على الشتم أو الحال ، والاستثناء دخل على الظرف والحال معا ، أي : لا يجاورنك إلا قليلا في اللعنة والبعد ، ولا يصح نصبه بأخذوا ؛ لأن ما بعد حرف الشرط لا يعمل فيما قبله .
يقول الحق جل جلاله :
لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنافِقُونَ
عن نفاقهم وإيذائهم ،
وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ
؛ فجور ، وهم الزناة من قوله : « فيطمع الذي في قلبه مرض » .
وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ
، وهم أناس كانوا يرجفون بأخبار السوء في المدينة ، من سرايا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فيقولون : هزموا وقتلوا ، وجرى عليهم كيت وكيت ، فيكسرون بذلك قلوب المؤمنين . يقال : رجف بكذا : إذا أخبر به على غير حقيقته ؛ لكونه خبرا مزلزلا غير ثابت ، من :
الرجفة ، وهي الزلزلة ،
لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ
: لنأمرنك بقتالهم وإجلائهم ، أو ما يضطرهم إلى طلب الجلاء ، أو :
لنسلطنك عليهم ،
ثُمَّ لا يُجاوِرُونَكَ فِيها
؛ في المدينة
إِلَّا
زمنا
قَلِيلًا
.
والمعنى : لئن لم ينته المنافقون عن عداوتهم وكيدهم ، والفسقة عن فجورهم ، والمرجفون عما يلقون من أخبار السوء ، لنأمرنك بأن تفعل بهم الأفاعيل التي تسوءهم ، بأن تضطرهم إلى طلب الجلاء من المدينة ، وألّا يساكنوك فيها إلّا زمنا قليلا ، ريثما يرتحلون . فسمّى ذلك إغراء ، وهو التحريش ، على سبيل المجاز . حال كونهم
مَلْعُونِينَ
أي : لا يجاورونك إلا ملعونين ، مبعدين عن الرحمة
أَيْنَما ثُقِفُوا
؛ وجدوا ،
أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا
، والتشديد للتكثير .
سُنَّةَ اللَّهِ
أي : سنّ اللّه ذلك سنّة
فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ
في المنافقين الذين كانوا ينافقون الأنبياء من قبل ، ويسعون في وهنهم بالإرجاف ونحوه أن يقتّلوا أينما وجدوا ،
وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا
أي : لا يبدل اللّه سنّته ولا يقدر أحد أن يبدلها ، بل يجريها مجرى واحدا في الأمم كلهم .
قال ابن جزى : تضمنت الآية وعيد هؤلاء الأصناف إن لم ينتهوا ، ولم ينفذ الوعيد فيهم . ففي ذلك دليل على بطلان القول بوجوب إنفاذ الوعيد في الآخرة . وقيل : إنهم انتهوا وستروا أمرهم ؛ فكف عنهم إنفاء الوعيد . ه .
الإشارة : منافقو الصوفية هم الذين ينتسبون إلى الصوفية ، ويدّعون محبة القوم ، وهم يعترضون على الفقراء ، ويرفعون الميزان عليهم ، وهم الذين في قلوبهم مرض ، أي : حيرة وضيق من غم الحجاب ؛ إذ لو ارتفع عنهم