الإشارة : إن الذين استكملوا الإيمان ، وأخلصوا الأعمال ، يهديهم ربهم إلى من يوصلهم إلى جنة حضرته ، ببركة إيمانهم ، تجرى من تحت أفكارهم أنهار العلوم ، في جنات مشاهدة طلعته ، والتنعم بأنوار معرفته ، فإذا عاينوا ذلك أدهشتهم الأنوار ، فبادروا إلى التنزيه والتقديس ، فيجيبهم الحق تعالى بإقباله عليهم بأنوار وجهه ، وأسرار ذاته ، فيحمدونه ويشكرونه على ما أولاهم من سوابغ نعمته ، والسكون في جوار حضرته ، منحنا اللّه من ذلك الحظ الأوفر ، آمين .
ولمّا تعجب الكفار من بعث الرسول منهم ، وكفروا به ، استعجلوا ما خوفهم به من العذاب ، فأنزل اللّه جوابا لهم :
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 11 ]
وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ ( 11 )
قلت : ( استعجالهم ) : نصب على المصدر ، أي : استعجالا مثل استعجالهم بالخير . قال البيضاوي : وضع موضع تعجيله لهم بالخير إشعارا بسرعة إجابته لهم في الخير ، حتى كأن استعجالهم به تعجيل لهم . ه . ( فنذر ) :
عطف على فعل محذوف دلت عليه الشرطية ، كأنه قيل : ولكن لا نعجل ولا نقضي بل نمهلهم فنذر . . إلخ .
يقول الحق جل جلاله :
وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ
حيث يطلبونه ، كقولهم :
فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ
« 1 » ،
ائْتِنا بِما تَعِدُنا
« 2 »
اسْتِعْجالَهُمْ بِالْخَيْرِ
؛ كما يعجل اللّه لهم الخير حين يسألونه
لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ
أي : لأميتوا وأهلكوا من ساعتهم ، وقرأ ابن عباس ويعقوب : « لقضى » بالبناء للفاعل ، أي : لقضى اللّه إليهم أجلهم ، ولكن من حلمه تعالى وكرمه يمهلهم إلى تمام أجلهم ،
فَنَذَرُ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا
استدراجا وإمهالا
فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ
: يتحيرون . والعمة : الخبط في الضلال ، وهذا التفسير أليق بمناسبة الكلام . وقيل : نزلت في دعاء الإنسان على نفسه وماله وولده بالشر ، أي : لو عجل اللّه للناس الشر كما يحبون تعجيل الخير لهلكوا سريعا ، فهو كقوله
وَيَدْعُ الْإِنْسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالْخَيْرِ
« 3 » ويكون قوله :
فَنَذَرُ . . . .
إلخ استئنافا . واللّه تعالى أعلم .
الإشارة : من حلمه تعالى وسعة جوده أنه لا يعامل عبده بما يستحقه من العقاب ، ولا يعاجله بما يطلبه إن لم يكن فيه سداد وصواب ، حكى أن رجلا قال لبعض الأنبياء - عليهم السلام - : قل لربى : كم أعصيه وأخالفه ولم يعاقبني ، فأوحى اللّه إلى ذلك النبي : ليعلم أنى أنا وأنت أنت . ه . بل من عظيم كرمه تعالى أنه قد يعامل
هامش
( 1 ) الآية 32 من سورة الأنفال .
( 2 ) من الآية 77 من سورة الإسراء .
( 3 ) من الآية 11 من سورة الإسراء .