فلمزهم المنافقون ، وقالوا : ما أعطى عبد الرحمن وعاصم إلا رياء ، ولقد كان اللّه ورسوله لغنيين عن صاع أبى عقيل ، فنزلت الآية « 1 » .
ونزلت في أبى عقيل :
وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ
؛ إلا طاقتهم ،
فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ
؛ يستهزءون بهم . قال تعالى :
سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ
؛ جازاهم على سخريتهم ، كقوله :
اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ
« 2 » ،
وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
على كفرهم .
اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ
، يريد به التساوي بين الأمرين في عدم الإفادة ، كما نص عليه بقوله :
إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ
، روى أن عبد اللّه بن عبد اللّه بن أبىّ - وكان من خيار المسلمين - سأل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، في مرض أبيه ، أن يستغفر له ، ففعل ، فنزلت :
سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ
« 3 » ، وذلك لأنه - عليه الصلاة والسلام - فهم من السبعين العدد المخصوص ، وقال :
ولو علمت أنى إن زدت على السبعين غفر له ، لزدت « 4 » ، فبيّن له أن المراد به التكثير ، دون التحديد ، وقد شاع استعمال السبعة والسبعين والسبعمائة في التكثر ؛ لاشتمال السبعة على جملة أقسام العدد ، فكأنه العدد بأسره قاله البيضاوي .
ذلِكَ
أي : عدم قبول استغفارك بسبب أنهم
كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ
أي : ليس لبخل منا ، ولا تقصير في حقك ، بل لعدم قابليتهم ؛ بسبب الكفر الصارف عنها .
وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ
؛ المتمردين في كفرهم ، وهو كالدليل على الحكم السابق ، فإن مغفرة الكافر بالإقلاع عن الكفر ، والإرشاد إلى الحق ، والمنهمك في كفره ، المطبوع عليه ، لا ينقلع ولا يهتدى ، والتنبيه على عذر الرسول في استغفاره ، وهو عدم يأسه من إيمانهم ، ما لم يعلم أنهم مطبوعون على الضلالة ، والممنوع هو الاستغفار بعد العلم ؛ لقوله :
ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ . . .
الآية « 5 » . قاله البيضاوي .
الإشارة : من نصب الميزان على المؤمنين فيما يصدر منهم ، أو على الصالحين أو الأولياء فيما يظهر عليهم ، حتى يسخر منهم ، سخر اللّه منه ، وأبعده من رحمته ، فلا تنفع فيه شفاعة الشافعين ولا استغفار المستغفرين . وفي
هامش
( 1 ) ذكره الواحدي في أسباب النزول ( 260 ) عن قتادة .
( 2 ) من الآية 15 من سورة البقرة .
( 3 ) من الآية 6 من سورة المنافقون .
( 4 ) أخرجه بسياق آخر ، البخاري في ( تفسير سورة التوبة ) . ومسلم في ( فضائل الصحابة ، باب من فضائل عمر ) عن ابن عمر .
( 5 ) الآية 113 من سورة التوبة .