يقول الحق جل جلاله :
يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ
صنع المنافقين ،
الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ
أي : يقعون فيه سريعا ، فيظهرونه إن وجدوا فرصة ، ثم بينهم بقوله :
مِنَ الَّذِينَ قالُوا آمَنَّا
، قالوه
بِأَفْواهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ
، فلا يهولنّك شأنهم ولا تحتفل بكيدهم ، فإن اللّه سيكفيك أمرهم .
الإشارة : من شأن العارفين بالله تذكير عباد اللّه ، ثم ينظرون إلى ما يفعل اللّه ، فلا يحزنون على من لم تنفعه الموعظة ، ولا يفرحون بسبب نجاح موعظتهم ، إلا من حيث موافقة رضا ربهم ، فهم في ذلك على قدم نبيهم ، آخذين بوصية ربهم . واللّه تعالى أعلم .
ثم رجع إلى عتاب اليهود ، فقال :
[ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 42 إلى 43 ]
سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِنْ جاؤُكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئاً وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ( 42 ) وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْراةُ فِيها حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَما أُولئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ( 43 )
قلت : ( ومن الذين هادوا ) : يحتمل أن يكون عطفا على ( الذين قالوا ) أي : لا يحزنك شأن المنافقين واليهود ، و ( سماعون ) : خبر ، أي : هم سماعون ، ويحتمل أن يكون استئنافا ، فيكون ( سماعون ) : مبتدأ على حذف الموصوف ، و ( من ) : خبر ، أي : ومن الذين هادوا قوم سماعون ، واللام في : ( للكذب ) : إما مزيدة للتأكيد ، أو لتضمين السماع معنى القبول ، وجملة ( لم يأتوك ) : صفة لقوم ، وجملة ( يحرفون ) : صفة أخرى له .
يقول الحق جل جلاله :
وَمِنَ الَّذِينَ هادُوا
صنف
سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ
أي : كثيروا السماع للكذب والقبول له ، وهم يهود بني قريظة ،
سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ
وهم يهود خيبر ،
لَمْ يَأْتُوكَ
أي : لم يحضروا مجلسك ، تكبرا وبغضا ،
يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ
أي : يميلونه عن مواضعه الذي وضعه اللّه فيها ، إما