معرفة ذات اللّه ، العلماء لإصلاح الظواهر ، والأولياء لإصلاح البواطن ، ولا يقوم هذا إلا بهذا ، فالظاهر من غير باطن فسق ، والباطن من غير ظاهر إلحاد ، وسيأتي عند قوله :
فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ . . .
« 1 » الآية ، تمثيل منزلتهم عند اللّه . واللّه تعالى أعلم .
ثم ذكر ضدهم ، فقال :
[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 182 إلى 183 ]
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ ( 182 ) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ ( 183 )
قلت : أصل الاستدراج : الاستصعاد ، أو الاستنزال درجة بعد درجة ، ومعناه : نسوقهم إلى الهلاك شيئا فشيئا .
يقول الحق جل جلاله :
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا
، وألحدوا في أسمائنا ،
سَنَسْتَدْرِجُهُمْ
أي : ندرجهم إلى الهلاك شيئا فشيئا ،
مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ
ما نريد بهم ، وذلك أن تتواتر النعم عليهم ، فيظنوا أنها لطف من اللّه بهم ، فيزدادوا بطرا وانهماكا في الغي ، حتى تحق عليهم كلمة العذاب .
وَأُمْلِي لَهُمْ
أي : وأمهلهم ، أي :
وأمدهم بالأموال والبنين والعدة والعدد ، حتى نأخذهم بغتة ،
إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ
أي : أخذي شديد ، وإنما سماه كيدا لأن ظاهره إحسان وباطنه خذلان .
الإشارة : قال الشيخ زروق رضى اللّه عنه : الاستدراج : هو كمون المحنة في عين المنة ، وهو من درج الصبى ؛ إذا أخذ في المشي شيئا بعد شئ ، ومنه : الدرج الذي يرتقى عليه إلى العلو ، كذلك المستدرج هو الذي تؤخذ منه النعمة شيئا بعد شئ وهو لا يشعر . قال تعالى :
سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ
. ه . فالاستدراج ليس خاصا بالكفار ، بل يكون في المؤمنين ؛ خواصهم وعوامهم .
قال في الحكم : « خف من وجود إحسانه إليك ، ودوام إساءتك معه ، أن يكون ذلك استدراجا لك ؛
سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ
» . وقال سهل بن عبد اللّه رضى اللّه عنه : نمدهم بالنعم ، وننسيهم الشكر عليها ، فإذا ركنوا إلى النعمة وحجبوا عن المنعم : أخذوا .
وقال ابن عطاء رضى اللّه عنه : كلما أحدثوا خطيئة جددنا لهم نعمة ، وأنسيناهم الاستغفار من تلك الخطيئة . وقال الشيخ ابن عباد رضى اللّه عنه : الخوف من الاستدراج بالنعم من صفة المؤمنين ، وعدم الخوف منه مع الدوام على الإساءة من صفة الكافرين . يقال : من أمارات الاستدراج : ركوب السيئة والاغترار بزمن المهلة ، وحمل تأخير العقوبة على استحقاق الوصلة ، وهذا من المكر الخفي . قال تعالى :
سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ
أي : لا يشعرون بذلك ،
هامش
( 1 ) من الآية 122 من سورة التوبة .