ولما كان الجهاد لا يقوم إلا بنصب الإمام ، ذكر ما يتعلق به من العدل في الأحكام ، فقال :
[ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 8 إلى 10 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ ( 8 ) وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ ( 9 ) وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ ( 10 )
قلت : ( وعد ) : يتعدى إلى مفعولين ، وحذف هنا الثاني ، أي : وعدهم أجرا عظيما ، دل عليه الجملة بعده .
يقول الحق جل جلاله :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
؛ عامّ أريد به خاص ، وهم أولوا الأمر منهم ، الذين يلون الحكم بين الناس ، وما تقدم في سورة النساء « 1 » باق على عمومه ، أي :
كُونُوا قَوَّامِينَ
على من تحت حكمكم ، راعين لهم ؛ فإنكم مسؤولون عن رعيتكم ، وكونوا مخلصين
لِلَّهِ
في قيامكم وولايتكم ،
شُهَداءَ
على أنفسكم بالعدل ، تشهدون عليها بالحق إن توجه عليها ، ولا تمنعكم الرئاسة من الإنصاف في الحق ، إن توجه عليكم ، أو على أقاربكم وأصدقائكم ، ولا على عدوكم
وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ
أي : ولا يحملنكم
شَنَآنُ قَوْمٍ
أي : شدة بغضهم لكم ،
عَلى أَلَّا تَعْدِلُوا
فيهم ، فتمنعوهم من حقهم ، أو تزيدوا في نكالهم ، تشفيا وغيظا .
اعْدِلُوا هُوَ
أي : العدل
أَقْرَبُ لِلتَّقْوى
، قال البيضاوي : صرح لهم بالأمر بالعدل ، وبيّن أنه بمكان من التقوى بعد ما نهاهم عن الجور ، وبين أنه مقتضى الهوى . فإذا كان هذا العدل مع الكفار ، فما بالك مع المؤمنين ؟ .
ه
وَاتَّقُوا اللَّهَ
؛ ولا تراقبوا سواه ،
إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ
فيجازى كلّا على عمله ، من عدل أو جور .
ثم ذكر ثواب من امتثل ، فقال :
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ
، وأفضل الأعمال : العدل في الأحكام . قال عليه الصلاة السّلام : « المقسطون على منابر من نور يوم القيامة » « 2 » . . . الحديث ، وهو من السبعة الذين يظلهم اللّه في ظله .
ثم ذكر وعيد ضدهم ، فقال :
وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ
كما هو عادته تعالى ، يشفع بضد الفريق الذي يذكر أولا ، وفاء لحق الدعوة ، وفيه مزيد وعد للمؤمنين وتطييب لقلوبهم . وهذه الآية في مقابلة قوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها وَإِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ
« 3 » وتكميل لها . واللّه تعالى أعلم .
هامش
( 1 ) في قوله تعالى :يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ . . .الآية 135 .
( 2 ) أخرجه مسلم في ( الإمارة ، باب فضيلة الإمام العادل . . ) من حديث عبد اللّه بن عمرو بن العاص .
( 3 ) من الآية 58 من سورة النساء .