ثم ذكر وعيد أهل الشرك ، فقال :
[ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 22 إلى 24 ]
وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ ( 22 ) ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَنْ قالُوا وَاللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ ( 23 ) انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ ( 24 )
قلت :
لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا
، من قرأ بالرفع والتأنيث : ففتنة اسمها ، و ( إلّا أن قالوا ) : خبرها ، ومن قرأ بالنصب : فخبر مقدم ، والتأنيث لأجل الخبر ، ومن قرأ بالتذكير والنصب ، فخبر مقدم ، و ( إلّا أن قالوا ) : اسمها .
يقول الحق جل جلاله :
وَ
اذكر يا محمد
يَوْمَ نَحْشُرُهُمْ
أي : المشركين ،
جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكاؤُكُمُ
أي : آلهتكم التي جعلتموها شركاء لله ،
الَّذِينَ كُنْتُمْ
تزعمونهم شركاء ، وتودونها وتنتصرون لها ، فيحال بينهم وبينها ، ويتبرأون منها ، كما قال تعالى :
ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا وَاللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ
أي : لم تكن عاقبة كفرهم الذي افتتنوا به ، إلا التبرؤ منه ، بعد الانتصار له والتعصب عليه ، أو : لم يكن جواب اختبارهم إلا التبرؤ من الشرك ، فيكذبون ويحلفون عليه ، مع علمهم بأنه لا ينفع من فرط الحيرة والدهشة .
فإن قلت : كيف يجحدون مع قوله :
وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً
« 1 » فالجواب : أن ذلك يختلف باختلاف الطوائف والمواطن ، فيكتم قوم ويقر آخرون ، ويكتمون في موطن ويقرون في موطن آخر ؛ لأن يوم القيامة طويل ، وقال ابن عباس لمّا سئل عن هذا : ( إنهم جحدوا ، طمعا في النجاة ، فختم اللّه على أفواههم وتكلمت جوارحهم ، فلا يكتمون حديثا ) .
قال تعالى :
انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ
بنفي الشرك عنها بعد تحققها به ونظيره قوله :
يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَما يَحْلِفُونَ لَكُمْ
« 2 »
وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ
« 3 » أي : غاب عنهم ما كانوا يعبدونه من الشركاء افتراء على اللّه .
الإشارة : من أحب شيئا فهو عبد له ، ويوم القيامة يتبرأ منه ، ويرى وبال فتنته والاشتغال به ، فينبغي لمن أراد السلامة من الفتنة ، أن يفرد محبته لله ، ويتبرأ من كل ما سواه ، ويفرد وجهته لله ، ولا يشتغل ظاهرا ولا باطنا إلا
هامش
( 1 ) من الآية 42 من سورة النساء .
( 2 ) من الآية : 18 من سورة المجادلة .
( 3 ) من الآية : 42 من سورة يونس .