ثم بيّن وقت الذلة التي افتقرت إلى العفو ، فقال :
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 153 ]
إِذْ تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْراكُمْ فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلا تَحْزَنُوا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا ما أَصابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ ( 153 )
قلت : ( إذ ) : ظرف لعفا ، أو اذكر . وأصعد : أبعد في الأرض ، وصعد : في الجبل ، فالإصعاد : الذهاب في الأرض المستوية ، والصعود : الارتقاء في العلو . وقرئ بهما معا ؛ لأنهما وقعا معا ، فمنهم من فر ذاهبا في الأرض ، ومنهم من صعد إلى الجبل . و ( لكيلا ) : متعلق بأثابكم .
يقول الحق جل جلاله : ولقد عفا عنكم حين كنتم
تُصْعِدُونَ
عن نبيه - عليه الصلاة والسلام - ، منهزمين عنه ، تبعدون عنه ،
وَلا تَلْوُونَ عَلى أَحَدٍ
أي : لا يلتفت بعضكم إلى بعض ، ولا ينتظر بعضكم بعضا ،
وَالرَّسُولُ
محمد صلّى اللّه عليه وسلم
يَدْعُوكُمْ فِي أُخْراكُمْ
أي : في ساقتكم ، يقول : « إلىّ عباد اللّه ، أنا رسول اللّه ، من يكرّ فله الجنة » ، وفيه مدح للرسول صلّى اللّه عليه وسلم بالشجاعة والثبات ، حيث وقف في آخر المنهزمين ، فإن الآخر هو موقف الأبطال ، والفرار في حقه صلّى اللّه عليه وسلم محال .
فَأَثابَكُمْ
أي : فجازاكم على ذلك الفرار ،
غَمًّا
؛ وهو ظهور المشركين عليكم وقتل إخوانكم ، بسبب غم أوصلتموه للنبي صلّى اللّه عليه وسلم بعصيانه والفرار عنه ، وقدّر ذلك
لِكَيْلا تَحْزَنُوا عَلى ما فاتَكُمْ
من الغنيمة ،
وَلا
على
ما أَصابَكُمْ
من الجرح والهزيمة ، لأن من استحق العقوبة والأدب لا يحزن على ما فاته ولا على ما أصابه ؛ إذ جريمته تستحق أكثر من ذلك ، يرى ما نزل به بعض ما يستحقه ، فيهون عليه أمر ما نزل به أو ما فاته من الخير .
أو يقول :
فَأَثابَكُمْ غَمًّا
متصلا
بِغَمٍّ
؛ فالغم الأول : ما فاتهم من الظفر والغنيمة ، والثاني : ما نالهم من القتل والهزيمة ، أو الأول : ما أصابهم من القتل والجراح ، والثاني : ما سمعوا من الإرجاف بقتل النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، وذلك ليتمرنوا على المحن والشدائد حتى لا يجزعوا من شئ . وبذلك وصفهم كعب بن زهير في لاميته ، حيث قال :
لا يفرحون إذا نالت رماحهم * وليسوا مجازيعا إذا نيلوا
فإن المتمرن على المصائب المتعود عليها يهون عليه أمرها ، فلا يحزن على ما أصابه ولا ما فاته ،
وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ
وبما قصدتم ، فيجازيكم على ذلك .