يقول الحق جل جلاله : واذكروا يا بني إسرائيل حين
قالَ
موسى
لِقَوْمِهِ
لما رجع من الطور ، ووجدهم قد عبدوا العجل :
يا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ
وبخستموها
بِاتِّخاذِكُمُ الْعِجْلَ
إلاهكم ،
فَتُوبُوا إِلى
خالقكم الذي صوركم في أحسن تقويم ،
فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ
بهدم هذه البنية التي ركبتها في أحسن صورة ، فبخستموها ، ولم تعرفوا قدرها ، فعبدتم أبلد الحيوان ، الذي هو البقرة . من لم يعرف حق النعمة فحقيق أن تسترد منه .
فذلكم القتل والمبادرة إلى التوبة
خَيْرٌ لَكُمْ
عند خالقكم ، لأنه يفضى إلى الحياة الدائمة والبهجة السرمدية ، فلما صعب عليكم القتل ؛ للشفقة على الأخ أو القريب ، ألقينا عليكم ضبابة حتى أظلم المكان ، فاقتتلتم من الغداة إلى العشى ، فدعا موسى وهارون - عليهما السلام - بالكشف عنهم ، فرفعت السحابة ، وقد قتل سبعون ألفا ، ففعلتم ذلك القتل ، فتاب الحق تعالى عليكم ، فقبل توبة من بقي منكم ، وعفا عمن مات ؛
إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
أي : كثير التوفيق للتوبة ، أو كثير قبولها ، الرحيم بعباده المؤمنين .
الإشارة : ما قاله سيدنا موسى عليه السّلام لقومه ، يقال مثله لمن عبد هواه ، وعكف على متابعة دنياه : يا من بخس نفسه بإرخاء العنان في متابعة هواها ، حتى حرمها من مشاهدة جمال مولاها ، تب إلى ربك ، وانتبه من غفلتك ، واقتل نفسك بمخالفة هواها ، فلعلها تحيا بمشاهدة مولاها ، فما دامت النفس موجودة ، وحظوظها لديها مشهودة ، وآمالها ممدودة ، كيف تطمع أن تدخل حضرة اللّه ، وتتمتع بشهود جماله وسناه ؟ !
إن ترد وصلنا فموتك شرط * لا ينال الوصال من فيه فضله « 1 »
وقال الحلاج في هذا المعنى :
لم أسلم النفس للأسقام تتلفها * إلّا لعلمي بأنّ الوصل يحييها
وقال أيضا :
اقتلوني يا ثقاتى * إنّ في قتلى حياتي
وحياتي في مماتي * ومماتي في حياتي
أنا عندي : محو ذاتي * من أجلّ المكرمات
وبقائى في صفاتى * من قبيح السيّئات
هامش
( 1 ) البيت للششترى .