فعلى هذا قليلا خبر كان وجملة من الليل ما يهجعون مستأنفة وما نافية قال البيضاوي وغيره هذا لا يجوز لان ما بعد ما لا تعمل فيما قبلها .
وَبِالْأَسْحارِ
يعنى في الاسحار
هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
السحر السدس الاخر من الليل وفي القاموس قبيل الصبح وطرف كل شئ يعنى انهم مع قلة هجوعهم وكثرة صلاتهم بالليل إذا سحروا أخذوا في الاستغفار هضما لأنفسهم واستقصارا لعملهم كأنهم اسلفوا في ليلتهم الجرائم ووقع عنهم التقصير في الطاعات وفي بناء الفعل على الضمير اشعار بأنهم أحقاء بذلك لوفور علمهم باللّه العظيم وخشيتهم من اللّه تعالى اللهم إني أسئلك خشية العالمين وعلم الخائفين منك ويقين المتوكلين عليك قال الحسن معناه لا ينامون من الليل إلا قلة وربما نشطوا فمدوا إلى السحر ثم أخذوا في الاستغفار عن أبي هريرة ان رسول اللّه صلعم قال ينزل اللّه إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل فيقول انا الملك من الذي يدعوني فاستجيب له من الذي يسألني فاعطيه من الذي يستغفرني فاغفر له متفق عليه وفي رواية المسلم ثم يبسط يديه ويقول من يعترض غير عدوم ولا ظلوم حتى ينفجر الفجر وقد صح عن النبي صلعم انه كان إذا قام من الليل يتهجد يستغفر يقول اللهم لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت ملك السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت الحق وعدك الحق بقاؤك حق وقولك حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك امنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت أنت ربنا وإليك المصير فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت اعلم به منى أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت ولا اله غيرك متفق عليه من حديث ابن عباس وعن عبادة بن صامت قال قال رسول اللّه صلعم من تعار من الليل فقال لا اله الا اللّه وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير وسبحان اللّه والحمد للّه ولا اله الا اللّه واللّه أكبر ولا حول ولا قوة الا باللّه العلي العظيم ثم قال رب اغفر لي أو قال ثم دعا استجيب له فان توضأ وصلى قبلت صلاته رواه البخاري وعن عائشة قالت كان رسول اللّه صلعم إذا استيقظ من الليل قال لا إله إلا أنت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك لذنبي وأسألك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك أنت الوهاب رواه أبو داود .
وَفِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ
يعنى يعطون من أموالهم السائلين الذين يسألون الناس والمحرومين يعنى المتعففين عن السؤال الذين يحسبهم