قول ابن عباس المذكور وكذا قال البغوي ان ناسا من فقراء المسلمين كانوا يخبرون اليهود اخبار المسلمين يتواصلونهم فيصيبون من ثمارهم فنهاهم اللّه تعالى عن ذلك وقيل المراد به عامة الكفار
قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ
ان كان المراد بهم اليهود فهم ليعلمهم يكون محمد صلعم نبيا حقا مؤيدا بالمعجزات مكتوبا عندهم في التورية وكفرهم به صلعم عنادا وحسدا بتسلط الشيطان وما كتب اللّه عليهم الشقاوة يئسوا من نعماء الآخرة وعلموا يقينا انه لاحظ لهم في الآخرة مع اعتقادهم بالآخرة ونعمائها فما أصبرهم على النار أعوذ باللّه منها وان كان المراد به عامة الكفار فهم يئسوا من الآخرة بعدم ايمانهم بالغيب والثواب والعذاب
كَما يَئِسَ الْكُفَّارُ
اى المشركين
مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ
ان يبعثوا ويثابوا أو ينالهم خيرا بينهم وعلى تقدير كون المراد بقوم غضب اللّه عليهم عامة الكفار وضع الظاهر موضع الضمير للدلالة على أن الكفرا يسهم فالجار والمجرور ظرف لغو متعلق بيئس وقيل هو ظرف مستقر بيان للكفار حال منه والمعنى كما يئس الكفار الذين صاروا في القبور من أن يكون لهم حظ وثواب في الآخرة كذلك يئس اليهود من الآخرة حيا في الدنيا كذا قال مجاهد وسعيد بن جبير واللّه تعالى اعلم .