بَغْتَةً
بدل اشتمال من الساعة والاستفهام للانكار والمعنى ان الساعة آتية بغتة لا محالة فهم لا ينتظرون الا الساعة والجملة الاستفهامية جزاء شرط محذوف تقديره ان لم يتوبوا ولم يتسارعوا في الطاعة فلا ينتظرون للتوبة والطاعة الا وقت إتيان الساعة وحينئذ لا ينفعهم التوبة ولا يستطيعون الطاعة عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال ما ينتظر أحدكم الا غنى مطغيّا أو فقرا منسيّا أو مرضا مفسدا أو هرما مفندا أو موتا مجهّزا أو الدجال والدجال شر غائب منتظر أو الساعة والسّاعة إذ هي وامرّ ( « 1 » )
فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها
تعليل على إتيان الساعة اى اماراتها وعلاماتها منها شق القمر قال اللّه تعالى اقتربت السّاعة وانشقّ القمر ومنها الدخان ومنها مبعث النبي صلى اللّه عليه وسلم روى مسلم وابن ماجة عن سهل بن سعد قال رايت النبي صلى اللّه عليه وسلم قال بإصبعيه هكذا بالوسطى والتي تلى الإبهام بعثت انا والساعة كهاتين - وروى احمد وابن ماجة والترمذي وصححه عن انس نحوه وعن انس قال لاحدثنّكم بحديث سمعته من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لا يحدثكم به أحد غيرى سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول إن اشراط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنى ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال وتكثر النساء حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد - وفي رواية يقل العلم ويظهر الجهل - متفق عليه وعن أبي هريرة قال بينما النبي صلى اللّه عليه وسلم يحدث إذ جاء أعرابي فقال متى الساعة قال إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال إذا وسدّ الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة - رواه البخاري وعن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا اتخذ الفيء دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأدنى صديقه وأقصى أباه وظهرت الأصوات في المساجد وساد القوم فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم
هامش
( 1 ) هكذا بياض في الأصل