إِلى كِتابِهَا
اى صحيفة أعمالها اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا عن انس عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال الكتب كلها تحت العرش فإذا كان الموقف بعث اللّه الريح فتطيرها بالايمان والشمائل أول خط فيها اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا - رواه البيهقي
الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
( 28 ) صفة ثانية أو خبر ثان لقوله كلّ امّة بتقدير القول اى يقال لهم اليوم تجزون إلى قوله تعملون أو مستأنفة .
هذا كِتابُنا
اى صحائف أعمالكم التي كتبها الكرام الكاتبون بأمرنا أضاف إلى نفسه لتلك الملابسة وكتابنا صفة لهذا والخبر
يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ
اى يشهد عليكم بما عملتم أو هما خبران لهذا أو ينطق حال والعامل معنى الإشارة
بِالْحَقِّ
اى بالصدق بلا زيادة ونقصان
إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ
اى نستكتب الحفظة
ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
( 29 ) وقيل معنى نستنسخ اى نأخذ نسخة وذلك ان الملكين يرفعان عمل الإنسان فيثبت اللّه منه ما كان له ثواب أو عقاب ويطرح منه اللغو نحو قولهم هلم واذهب وهذه الجملة في مقام التعليل لينطق - .
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ
التي جملتها الجنة والجملة تفصيل لما أجمل في قوله اليوم تجزون ما كنتم تعملون
ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ
( 30 ) اى الظفر الظاهر لخلوصه عن الشوائب .
وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا
فيقال لهم
أَ فَلَمْ تَكُنْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ
الاستفهام لانكار النفي وتقرير المنفي والفاء للعطف على محذوف تقديره ألم يأتكم رسلي فلم تكن آياتي تتلى عليكم فحذف قوله فيقال لهم وقوله ألم يأتكم رسلي اكتفاء بالمقصود واستغناء للقرينة
فَاسْتَكْبَرْتُمْ
عن الايمان بها هذه الجملة مع ما عطف على مضمون ما سبق يعنى قد أتاكم رسلي وتليت عليكم آياتي فاستكبرتم عن الايمان بها
وَكُنْتُمْ قَوْماً مُجْرِمِينَ
( 31 ) اى قوما عادتكم الكفر والاجرام وكانت المقابلة يقتضى ان يكون الكلام وامّا الّذين كفروا فيدخلكم ربهم في غضبه الذي من جملتها جهنم لكن عدل إلى هذا تنبيها على موجب الغضب .
وَإِذا