وَإِذا عَلِمَ
عطف على يسمع
مِنْ آياتِنا شَيْئاً
يعنى إذا بلغه شئ من القران الظرف متعلق بقوله
اتَّخَذَها
الضمير لشيء لأنه بمعنى الآية أو لآياتنا بمعنى آياتنا كلها
هُزُواً
مهزوّا به يعنى بادر إلى الاستهزاء
أُولئِكَ لَهُمْ
اى لكل أفاك
عَذابٌ مُهِينٌ
( 9 ) ذو إهانة في القبور جملة مستأنفة .
مِنْ وَرائِهِمْ جَهَنَّمُ
حال من هم في أولئك لهم والوراء اسم للجهة التي يوازيها الشخص من خلف أو قدام وجهنم قدام باعتبار انهم متوجهون اليه وخلفه من حيث إنه بعد آجالهم
وَلا يُغْنِي
اى لا يدفع
عَنْهُمْ ما كَسَبُوا
من الأموال والأولاد
شَيْئاً
من عذاب اللّه
وَلا
يغنى عنهم
مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِياءَ
اى ما عبدوه من الأصنام أو الذين اتبعوهم من الرؤساء ما مصدرية أو موصولة وجملة لا يغنى إلى آخرها حال آخر من ضمير لهم في أولئك لهم
وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ
( 10 ) حال آخر .
هذا
اى القران
هُدىً
اى ما به الهداية من الضلالة جملة معترضة
وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ
وهو أشد العذاب
أَلِيمٌ
( 11 ) قرأ ابن كثير ويعقوب وحفص بالرفع على أنه صفة عذاب والباقون بالجر على أنه صفة رجز وجملة والّذين كفروا عطف على هذا هدى - .
اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ
مبتدأ وخبر اى جعله أملس السطح يطغو عليه ما يتخلخل كالأخشاب ولا يمنع الغوص فيه
لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ
بتسخيره
وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ
الأرزاق بالتجارة والغوص والصيد من فضله حال من المفعول المحذوف لتبتغوا
وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
( 12 ) عطف على لتبتغوا اى لتشكروا هذه النعمة وجملة اللّه الّذى سخّر لكم البحر متصل بما سبق من آيات قدرته تعالى وما بينهما معترضات .
وَسَخَّرَ لَكُمْ
عطف على سخر
ما فِي السَّماواتِ
من شمس وقمر ونجم وماء وثلج وغيرهما
وَما فِي الْأَرْضِ
من حيوان ونبت ومعدن وعين ونهر
جَمِيعاً