تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التفسير المظهرى — صفحة 406

مساهمون:

ص٤٠٦
ما أجلك رب العالمين
فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ
اى ظهر وانكشف بعض أنواره قال السيوطي اظهر من نوره قدر نصف أنملة الخنصر كذا في حديث صححه الحاكم
لِلْجَبَلِ
قالت الصوفية التجلي ظهور الشيء في المرتبة الثانية كظهور زيد في المرآة وليس هو روية الذات فان اللّه سبحانه لما نفى الروية لموسى بالتأكيد مع كونه أقوى استعدادا من الجبل لا يتصور حصوله للجبل قال اللّه تعالى انا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فابين ان يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان قال ابن عباس ظهر نوره للجبل وقال الضحاك اظهر اللّه من نوره الحجب مثل منخر ثور وقال عبد اللّه ابن سلام وكعب الأحبار ما تجلى من عظمة اللّه للجبل الأمثل سم الخياط حتى صار دكا وقال السدى ما تجلى الا قدر الخنصر يدل عليه ما روى احمد والترمذي والحاكم وصححاه عن ثابت عن انس ان النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم قرأ هذه الآية وقال هكذا ووضع الإبهام على المفصل الأعلى من الخنصر فساخ « 1 » الجبل وخر موسى صعقا واخرج أبو الشيخ بلفظ وأشار بالخنصر فمن نورها جعله دكا وحكى عن سهل بن سعد الساعدي ان اللّه اظهر من سبعين الف حجاب من نور قدر الدرهم فجعل الدرهم للجبل دكا
جَعَلَهُ دَكًّا
قرأ حمزة والكسائي دكاء بالمد والهمز بغير تنوين اى أرضا مستوية ومنه ناقة دكاء التي لا سنام لها وقرأ الباقون دكا بالتنوين بغير همز اى مدكوكا مفتتا والدك والدق اخوان قال في القاموس الدك والدق والهدم ما استوى من الرمل قال ابن عباس جعله ترابا قال ساخ الجبل في الأرض حتّى وقع في البحر فهو يذهب فيه وقال عطية العوفي صار رملا هائلا وقال الكلبي جعله دكا اى كسر اجبالا صغارا قال البغوي وقع في التفاسير صارت لعظمته ستة اجبل وقعت ثلاثة بالمدينة أحد وورقان ورضوى ووقعت ثلاثة بمكة ثور وثبير وحراء قال السعاف في تخريج البيضاوي اخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب رضى اللّه عنه في قوله تعالى فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا قال اسمع موسى قال له انني انا اللّه قال وذاك عشية عرفة وكان الجبل بالموقف فانقطع على سبع قطع قطعة أسقطت بين يديه وهو الذي يقوم الامام عنده في الموقف وبالمدينة ثلاثة طيبة واحد ورضوى وطور سيناء بالشام وانما سمى الطور لأنه طار في الهواء إلى الشام قلت هذه الرواية غريبة جدا فان تكلم اللّه تعالى بموسى عليه السلام وإعطائه التورية كان بالشام على طور سينا دون مكة واللّه اعلم
وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً
قال ابن عباس والحسن مغشيا عليه
هامش
( 1 ) ساخ سوخا وسواخا وسوخانا سار رويدا 12 قاموس
التفسير المظهرى — صفحة 406 | محمد ثناء الله المظهري