يؤخرونها عن وقتها ولا يبالون بها ، و « الفاء » للسّببيّة أي فويل لهم ، فوضع المصلّين موضع ضميرهم إيذانا بتقصيرهم مع الخالق والمخلوق أو جواب شرط مقدّر أي إذا أوجب دعّ اليتيم ومنع المسكين الذّمّ والتّوبيخ فالسّهو عن الصّلاة الّتي هي عمود الدّين أولى بإيجابه واستحقاق الويل .
[ 6 ] -
الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ
الناس في أعمالهم ولم يخلصوها للّه .
[ 7 ] -
وَيَمْنَعُونَ الْماعُونَ
الزّكاة .
و
عن « الصادق » عليه السّلام : هو القرض والمعروف ومتاع البيت يعيره والزّكاة ، ولا جناح في منع المتاع ممّن يتلفه إذا استعاره « 1 » .
هامش
( 1 ) تفسير مجمع البيان 5 : 548 .