ذي دفق أي صبّ ، يدفع من الزّوجين في الرّحم .
[ 7 ] -
يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ
من الرّجل
وَالتَّرائِبِ
من المرأة وهي عظام الصّدر .
[ 8 ] -
إِنَّهُ
أي الخالق لدلالة خلق عليه
عَلى رَجْعِهِ
إعادة الإنسان
لَقادِرٌ
فإذا اعتبر « 1 » مبدئه علم انّ القادر عليه قادر على إعادته .
[ 9 ] -
يَوْمَ
ظرف « رجعه »
تُبْلَى السَّرائِرُ
تختبر وتظهر الضّمائر وخفايا الأعمال من خير وشرّ .
[ 10 ] -
فَما لَهُ
للإنسان
مِنْ قُوَّةٍ
يمتنع بها
وَلا ناصِرٍ
يمنعه .
[ 11 ] -
وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ
المطر لرجوعه حينا فحينا ، أو النّيّرات ترجع بعد مغيبها .
[ 12 ] -
وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ
الشّقّ بالنّبات والأنهار وجواب القسم :
[ 13 ] -
إِنَّهُ
أي القرآن
لَقَوْلٌ فَصْلٌ
فاصل بين الحقّ والباطل . [ 14 ] -
وَما هُوَ بِالْهَزْلِ
باللعب بل هو الجدّ .
[ 15 ] -
إِنَّهُمْ
أي الكفّار
يَكِيدُونَ كَيْداً
يحتالون في إبطال أمرك .
[ 16 ] -
وَأَكِيدُ كَيْداً
أجازي كيدهم باستدراجهم من حيث لا يعلمون .
[ 17 ] -
فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ
انظرهم ولا تستعجل بهلاكهم
أَمْهِلْهُمْ
تأكيد للمعنى بتغيير اللفظ ويزيده تأكيدا :
رُوَيْداً
امهالا قليلا ، اجله يوم « بدر » أو يوم القيامة .
هامش
( 1 ) في « ج » فإذا كان .