عبرة
وَتَعِيَها
ولتحفظها
أُذُنٌ
وخفّفها « نافع » « 1 »
واعِيَةٌ
من شأنها حفظ ما تذكر به للعمل بموجبه .
روى الخاصّ والعامّ : انّ النّبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال لعليّ عليه السّلام لمّا نزلت :
سألت اللّه أن يجعلها اذنك يا عليّ ، قال عليّ عليه السّلام : فما نسيت شيئا بعد ذلك « 2 » والتّوحيد والتّنكير للإيذان بقلّتها وعظم شأنها عند اللّه .
[ 13 ] - [ 13 ] -
فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ
هي الأولى أو الثّانية .
[ 14 ] - [ 14 ] -
وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ
رفعت من أماكنها
فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً
دقّت الجملتان بعضها ببعض دقة واحدة فصارتا هباء ، أو بسطتا بسطة واحدة فصارتا قاعا صفصفا .
[ 15 ] - [ 15 ] -
فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْواقِعَةُ
قامت القيامة ، و « اليوم » اسم لوقت متّسع يقع فيه النفختان وما يتعقّبهما .
[ 16 ] - [ 16 ] -
وَانْشَقَّتِ السَّماءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ
ضعيفة .
[ 17 ] - [ 17 ] -
وَالْمَلَكُ
وهذا الجنس
عَلى أَرْجائِها
جوانبها
وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ
الضمير للملك على المعنى أو للثّمانية لتقدّمهم حكما
يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ
من افراد الملائكة ، أو صفوفهم لا يعلم عددهم إلّا اللّه .
[ 18 ] - [ 18 ] -
يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ
للحساب
لا تَخْفى
وقرأ « حمزة » و « الكسائي » بالياء « 3 »
مِنْكُمْ
من أحوالكم
خافِيَةٌ
على اللّه ، وليس الغرض ليطّلع عليها بل ليسرّ الأبرار ويفتضح الفجّار .
هامش
( 1 ) حجة القراءات : 319 .
( 2 ) للحديث مصادر كثيرة منها حلية الأولياء لأبي نعيم الإصفهاني 1 : 67 ، شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني 2 : 270 ، المناقب للخوارزمي : 282 ، تفسير مجمع البيان 5 : 345 .
( 3 ) حجة القراءات : 718 .