[ 5 ] -
وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا
فتّت أو سيّرت .
[ 6 ] -
فَكانَتْ هَباءً
فصارت غبارا
مُنْبَثًّا
متفرقا .
[ 7 ] -
وَكُنْتُمْ أَزْواجاً
أصنافا
ثَلاثَةً
ثمّ فصّلهم
[ 8 ] -
فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ
فأصحاب اليمين على أنفسهم بطاعتهم أو المنزلة الرفيعة ، أو الّذين يعطون كتبهم بأيمانهم ، مبتدأ خبره :
ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ
ربط بإعادة الظاهر ، وفيه تعجيب من حالهم
[ 9 ] -
وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ
وأصحاب الشّوم على أنفسهم بمعصيتهم ، أو المنزلة الدّنيّة ، أو الّذين يعطون كتبهم بشمائلهم
ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ
كسابقه .
[ 10 ] -
وَالسَّابِقُونَ
إلى ما دعا اللّه إليه هم :
السَّابِقُونَ
الذين عرفت حالهم وبلغك نعمتهم ، أو الذين سبقوا إلى الجنة ، وجاز كونه تأكيدا ، والخبر :
[ 11 ] -
أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ
برفع الدرجات .
[ 12 ] -
فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ
متعلّق ب « المقربون » أو بمحذوف ، خبر محذوف أو حال .
[ 13 ] -
ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ
جماعة كثيرة من الأمم الماضية .
[ 14 ] -
وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ
من أمة « محمد » صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وقيل : أريد جماعة من أولى هذه الامّة ، « 1 » وقليل من اخراها ممّن هو على صفتهم .
[ 15 ] -
عَلى سُرُرٍ
خبر آخر للمحذوف
مَوْضُونَةٍ
منسوجة بالذّهب مشبّكة بالدّرّ والجوهر .
[ 16 ] -
مُتَّكِئِينَ عَلَيْها مُتَقابِلِينَ
حالان من الضمير في « على سرر » .
[ 17 ] -
يَطُوفُ عَلَيْهِمْ
للخدمة
وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ
مبقون على صفة الولدان لا يهرمون .
هامش
( 1 ) تفسير مجمع البيان 5 : 215 .