عن أبي جعفر عليه السّلام في قوله :
« قُمِ اللَّيْلَ »
قال : أمره اللّه أن يصلّي كلّ ليلة إلّا أن يأتي عليه [ ليلة ] من اللّيالي لا يصلّي فيها شيئا . كذا في تهذيب الأحكام . « 1 »
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم :
« الْمُزَّمِّلُ »
هو النبيّ صلّى اللّه عليه وآله كان يتزمّل بثوبه وينام فقال اللّه :
« يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ » .
« 2 »
[ 3 - 4 ]
[ سورة المزمل ( 73 ) : الآيات 3 إلى 4 ]
نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً ( 3 ) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً ( 4 )
« نِصْفَهُ » .
بدل من اللّيل . و
« إِلَّا قَلِيلًا » *
استثناء من النصف . فكأنّه قال : قم أقلّ من نصف اللّيل . والضمير في
« مِنْهُ »
و
« عَلَيْهِ »
للنصف . والمعنى التخيير بين أمرين ؛ بين أن يقوم أقلّ من نصف اللّيل على البتّ وبين أن يختار أحد الأمرين وهما النقصان من النصف والزيادة عليه . وإن شئت جعلت نصفه بدلا من قليلا وكان تخييرا بين ثلاث ؛ بين قيام النصف بتمامه وبين قيام الناقص منه وبين قيام الزائد عليه . وإنّما وصف النصف بالقلّة بالنسبة إلى الكلّ . وهذا القيام أهو فرض أو نفل ؟ قيل : إنّ اللّه جعله تطوّعا بعد أن كان فريضة . وقيل : كان فرضا قبل الصلوات الخمس ثمّ نسح بهنّ إلّا ما تطوّعوا به . « 3 »
« أَوِ انْقُصْ مِنْهُ » .
قال : انقص من القليل .
« أَوْ زِدْ عَلَيْهِ » ؛
أي : على القليل قليلا . وفي مجمع البيان : انّ نصفه بدل من القليل فيكون بيانا للمستثنى . ويؤيّده قول الصادق عليه السّلام : القليل النصف . أو انقص من القليل قليلا . أو زد على القليل قليلا . « 4 »
« أَوِ انْقُصْ »
بكسر الواو للساكنين حمزة وعاصم ، والباقون بضمّها للاتباع . « 5 »
وفي الكافي عن أبي عبد اللّه في قوله :
« وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا »
قال : إذا مررت بآية فيها ذكر الجنّة ، فقف عندها واسأل اللّه الجنّة . وإذا مررت بآية فيها ذكر النار ، فقف وتعوّذ منها . « 6 »
هامش
( 1 ) - التهذيب 2 / 335 ، ح 1380 .
( 2 ) - تفسير القمّيّ 2 / 392 .
( 3 ) - الكشّاف 4 / 637 .
( 4 ) - مجمع البيان 10 / 568 .
( 5 ) - تفسير النيسابوريّ 29 / 67 .
( 6 ) - الكافي 2 / 617 ، ح 2 .