عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : لمّا قال يوسف للفتى :
« اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ » .
أتاه جبرئيل فضربه « 1 » برجله حتّى كشط له من الأرض السابعة فقال له : يا يوسف ، انظر ما ذا ترى ؟ قال :
أرى حجرا صغيرا . ففلق الحجر فقال : ماذا ترى ؟ قال : أرى دودة صغيرة . قال : فمن رازقها ؟
قال : اللّه . قال : فإنّ ربّك يقول : لم أنس هذه الدودة في ذلك الحجر في قعر الأرض السابعة .
ظننت أنّي أنساك حتّى تقول للفتى :
« اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ » ؟
لتلبث في السجن بمقالتك هذه بضع سنين . « 2 »
[ 43 ]
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 43 ]
وَقالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرى سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يابِساتٍ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُءْيايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ ( 43 )
أخبر سبحانه عن سبب نجاة يوسف من السجن ؛ وهو أنّه لمّا قرب الفرج ، رأى الملك رؤيا أشكل تعبيرها على قومه .
« وَقالَ الْمَلِكُ » .
يعني الوليد بن ريّان والعزيز وزيره فيما رواه الأكثرون .
« عِجافٌ » ؛
أي : مهازيل . فدخلت السمان في بطون المهازيل حتّى لم أر منهنّ شيئا .
« وَسَبْعَ سُنْبُلاتٍ » ؛
أي : وأرى في منامي سبع سنبلات قد انعقد حبّها وسبع سنبلات أخرى يابسات قد استحصدت فالتوت اليابسات على الخضر حتّى غلبن عليها .
« يا أَيُّهَا الْمَلَأُ » ؛
أي : جميع الأشراف .
« أَفْتُونِي » ؛
أي : عبّروا ما رأيت في منامي وبيّنوا لي الفتوى فيه وهو حكم الحادثة .
« سُنْبُلاتٍ » .
قرأ جعفر بن محمّد : وسبع سنابل خضر » ان كنتم للرؤيا تعبرون أي : كنتم عابرين للرؤيا . وقيل : إنّ اللّام بمعنى إلى . أي : إن كنتم توجّهون العبارة للرؤيا . « 3 »
« لِلرُّءْيا » .
اللّام للبيان أو لتقوية العامل ، فإنّ الفعل لمّا أخّر عن مفعوله ضعف فقوّي باللّام كاسم الفاعل ، أو لتضمين
« تَعْبُرُونَ »
معنى فعل يعدّى باللّام كأنّه قيل : إن كنتم تنتدبون لعبارة الرؤيا . « 4 »
هامش
( 1 ) - كذا في المصدر أيضا .
( 2 ) - تفسير العيّاشيّ 2 / 177 ، ح 27 .
( 3 ) - مجمع البيان 5 / 363 - 364 و 361 .
( 4 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 485 .