المسوّدة الكوفة وذهب ملكهم . « 1 »
« المص » .
الذي اخترناه في تفسير المص : أنا اللّه أعلم وأفصل . « 2 »
[ 2 ]
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 2 ]
كِتابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ ( 2 )
« كِتابٌ » .
خبر مبتدأ محذوف . أي : هو كتاب . و
« أَنْزَلَ عَلَيْكَ »
صفة له . والمراد بالكتاب السورة .
« حَرَجٌ مِنْهُ » ؛
أي : شكّ منه . سمّى الشكّ حرجا ، لأنّ الشاكّ ضيّق الصدر حرجه .
أي : لا تشكّ في أنّه منزل من اللّه . أو : حرج من تبليغه . لأنّه كان يخاف قومه وتكذيبهم له وإعراضهم عنه وأذاهم له وكان يضيق صدره من الأداء ولا ينبسط له . فآمنه اللّه ونهاه عن المبالاة بهم .
« لِتُنْذِرَ » .
متعلّق بأنزل . أي : أنزل إليك لإنذارك به . أو بالنهي ، لأنّه إذا لم يخفهم أنذرهم ، وكذا إذا أيقن أنّه من عند اللّه ، شجّعه اليقين على الإنذار . لأنّ صاحب اليقين جسور متوكّل على عصمة ربّه . وقوله :
« ذِكْرى »
يحتمل الحركات الثلاث ؛ النصب بإضمار فعلها كأنّه قيل : لتنذر به وتذكّر تذكيرا . لأنّ الذكرى اسم بمعنى التذكير . والرفع ، عطفا على كتاب أو بأنّه خبر مبتدأ محذوف . والجرّ ، للعطف على محلّ أن تنذر . أي : للإنذار وللذكرى . « 3 »
« كِتابٌ » .
خبر المص . والمراد به السورة أو القرآن .
« فَلا يَكُنْ » .
الفاء في فلا يكن يحتمل العطف والجواب . كأنّه قيل : إذا أنزل إليك لتنذر ، فلا يحرج صدرك . « 4 »
« وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ » .
أكثر العلماء على أنّه على التقديم والتأخير وتقديره : كتاب أنزل إليك لتنذر به وذكرى للمؤمنين ، فلا يكن في صدرك حرج . « 5 »
[ 3 ]
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 3 ]
اتَّبِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ ( 3 )
هامش
( 1 ) - معاني الأخبار / 28 ، ح 5 .
( 2 ) - مجمع البيان 1 / 112 .
( 3 ) - الكشّاف 2 / 85 - 86 .
( 4 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 331 .
( 5 ) - مجمع البيان 4 / 611 .