« فَرَّقُوا دِينَهُمْ » :
اختلفوا فيه كما اختلفت اليهود والنصارى . وفي الحديث : افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة كلّها في الهاوية إلّا واحدة وهي الناجية . وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة كلّها في الهاوية إلّا واحدة . وقيل : فرّقوا دينهم فكفروا ببعض وآمنوا ببعض .
« وَكانُوا شِيَعاً » :
فرقا كلّ فرقة تشيّع إماما لها .
« لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ » ؛
أي : من السؤال عنهم وعن تفرّقهم . وقيل : عن عقابهم . وقيل : هي منسوخة بآية السيف . « 1 »
أقول : قد طرح بعض الحديث وهو قوله : ستفترق أمّتي بعدي على ثلاثة وسبعين فرقة كلّها في الهاوية إلّا واحدة . « 2 » ومن الاتّفاقات الحسنة أنّ ( شيعة علي ) موافقة على ( فرقة ناجية ) في العدد . فافهم . ( حسن عفي عنه )
« فَرَّقُوا » .
حمزة والكسائيّ : « فارقوا » بالألف . « 3 »
« يُنَبِّئُهُمْ »
بالعقاب . « 4 »
[ 160 ]
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 160 ]
مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى إِلاَّ مِثْلَها وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ( 160 )
« مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ » .
عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : الحسنة الولاية . « 5 » وعنه عليه السّلام : انّ اللّه لمّا أعطى إبليس من القوّة ما أعطاه ، قال آدم : يا ربّ ، سلّطت إبليس على ولدي أجريته فيهم مجرى الدم بالعروق . فما لي ولولدي ؟ قال : لك ولولدك السيّئة بواحدة والحسنة بعشر أمثالها . قال :
ربّ زدني . قال : التوبة مبسوطة إلى أن تبلغ النفس الحلقوم . فقال : يا ربّ زدني . قال : أغفر ولا أبالي . « 6 »
عن أبي جعفر عليه السّلام : من نوى الصوم ثمّ دخل على أخيه فسأله أن يفطر عنده ، فليفطر
هامش
( 1 ) - الكشّاف 2 / 82 - 83 .
( 2 ) - بحار الأنوار 30 / 335 .
( 3 ) - مجمع البيان 4 / 600 .
( 4 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 329 .
( 5 ) - تفسير القمّيّ 2 / 131 .
( 6 ) - تفسير القمّيّ 1 / 42 .