[ 149 ]
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 149 ]
قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ ( 149 )
« فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ » .
يعني إن كان الأمر كما زعمتم أنّ ما أنتم عليه بمشيّة اللّه ، فللّه الحجّة البالغة عليكم على قود مذهبكم .
فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ
منكم ومن مخالفيكم في الدين . فإنّ تعليقكم دينكم بمشيّة اللّه يقتضي أن تعلّقوا دين من يخالفكم أيضا بمشيّته فتوالوهم ولا تعادوهم وتوافقوهم ولا تخالفوهم . لأنّ المشيّة تجمع بين ما أنتم عليه وما هم عليه . « 1 »
« فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ » .
عن الباقر عليه السّلام وقد سئل عن قول اللّه :
« فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ »
فقال :
إنّ اللّه يقول للعبد يوم القيامة : عبدي أكنت عالما ؟ فإن قال : نعم ، قال : أفلا عملت ما علمت ؟ وإن قال : كنت جاهلا ، قال له : أفلا تعلّمت حتّى تعمل ؟ فيخصمه بتلك الحجّة البالغة . « 2 »
وعن الكاظم عليه السّلام : انّ للّه على الناس حجّتين ؛ حجّة ظاهرة ، وحجّة باطنة . فأمّا الظاهرة ، فالرسل والأنبياء والأئمّة عليهم السّلام . وأمّا الباطنة ، فالعقول . « 3 »
وعن أبي جعفر عليه السّلام : نحن الحجّة البالغة على من دون السماء وفوق الأرض . « 4 »
« قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ » ؛
أي : إذا عجز هؤلاء عن إقامة حجّة على ما قالوه ، فللّه الحجّة البالغة ؛ أي : التي تبلغ قطع عذر المحجوج بأن تزيل كلّ شبهة عمّن نظر فيها .
فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ » :
لألجأكم إلى الإيمان وهداكم جميعا إليه بفعل الإلجاء ؛ لكنّه لم يفعله لأنّه مناف للتكليف . « 5 »
« فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ » .
ولو كان الأمر على ما قاله أهل الجبر من أنّ اللّه شاء منهم الكفر ، لكانت الحجّة للكفّار على اللّه من حيث فعلوا ما شاء اللّه تعالى ولكانوا بذلك مطيعين
و
هامش
( 1 ) - الكشّاف 2 / 77 .
( 2 ) - أمالي الطوسيّ 1 / 8 - 9 .
( 3 ) - الكافي 1 / 16 ، ح 12 .
( 4 ) - الكافي 1 / 192 ، ح 3 .
( 5 ) - مجمع البيان 4 / 587 - 588 .