من لوازم الماء وملائماته
وَتَوَفَّنا مُسْلِمِينَ
ثابتين على ما رزقتنا من الإسلام غير مفتونين من الوعيد قيل لم يقدر عليهم لقوله تعالى
أَنْتُما وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغالِبُونَ
وقال ابن عباس رضى اللّه عنهما فأخذ فرعون السحرة فقطعهم ثم صلبهم على شاطىء نيل مصر وفي المثنوى
ساحران چون حق أو بشناختند * دست وپا در جرمها در باختند
وفي القصة إشارة إلى أن فرعون النفس أيضا منكر على ايمان سحرة صفاتها ويقول
آمَنْتُمْ بِهِ
اى بموسى الروح من
قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ
يعنى بالايمان به
إِنَّ هذا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ
يا سحرة الصفات في موافقة موسى الروح
فِي الْمَدِينَةِ
مدينة القالب والبدن
لِتُخْرِجُوا مِنْها أَهْلَها
وهو اللذات والشهوات البدنية الجسمانية فان صفات النفس إذا آمنت ووافقت الروح وصفاته خرجت من البدن لذات الدنيا وشهواتها
فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
حيلى ومكايدى في ابطالكم واستيفاء اللذات والشهوات
لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ
بسكين التسويل عن الأعمال الصالحة
ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ
في جذوع تعلقات الدنيا وزخارفها
قالُوا إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ
لا إلى الدنيا وما فيها
وَما تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآياتِ رَبِّنا لَمَّا جاءَتْنا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً
على قطع تعلقات الدنيا
وَتَوَفَّنا مُسْلِمِينَ
لعبوديتك
وَقالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ
- روى - ان فرعون بعد ما رأى من موسى عليه السلام ما رأى من معجزة العصا واليد البيضاء خافه أشد الخوف فلذلك لم يجب ولم يتعرض له بسوء بل خلى سبيله فلذلك قال له اشراف قومه
أَ تَذَرُ مُوسى وَقَوْمَهُ
اى أتتركهم
لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ
اى يفسدوا على الناس دينهم في ارض مصر ويصرفوهم عن متابعتك
وَيَذَرَكَ
عطف على يفسدوا
وَآلِهَتَكَ
معبوداتك قيل كان يعبد الكواكب والأصح كما في التفسير الفارسي انه صنع لقومه أصناما على صورته وأمرهم بان يعبدوها تقربا اليه ولذلك قال انا ربكم الأعلى
قالَ
فرعون مجيبا لهم
سَنُقَتِّلُ أَبْناءَهُمْ
[ زود باشد كه بكشيم پسران ايشانرا ]
وَنَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ
اى نتركهن احياء ولا نقتلهن بل نستخدمهن والمقصود سنعود إلى قتل أبنائهم واستخدام نسائهم كما كنا نفعل وقت ولادة موسى ليعلم انا على ما كنا عليه من القهر والغلبة ولا يتوهم انه المولود الذي حكم المنجمون والكهنة بذهاب ملكنا على يديه
وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قاهِرُونَ
اى مستعلون عليهم بالقوة كما كنا لم يتغير حالنا أصلا وهم مقهورون تحت أيدينا كذلك
قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ
تسلية لهم وعدة لحسن العاقبة حين سمعوا قول فرعون وعجزوا عنه
اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ
[ يارى خواهيد از خداى تعالى در دفع بلاي فرعون ]
وَاصْبِرُوا
على ما سمعتم من أقاويله الباطلة
إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ
اى ارض مصر
يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ
[ ميراث دهد هر كرا ميخواهد از بندگان خود ]
وَالْعاقِبَةُ
[ عاقبة نيكو يا نصرت وظفر يا بهشت ]
لِلْمُتَّقِينَ
الذين أنتم منهم لأنه روى أنه لما غلب سحرة فرعون وتبين نبوة موسى بسطوع حجته آمن بموسى من بني إسرائيل ستمائة الف نفس واتقوا عن الشرك والعصيان وفيه إيذان بان الاستعانة باللّه تعالى والصبر من باب التقوى : قال الحافظ
آنكه پيرانه سرم صحبت يوسف بنواخت * اجر صبريست كه در كلبهء احزان كردم