بثقليه واضمم تا عجبت ( ش ) ذا وسا * كن معا أو آباؤنا ( ك ) يف ( ب ) لّلا
( بثقليه ) في السين والميم ، والأصل : « يستمعون » أدغمت التاء في السين ، والباقون قرءوا بتخفيف الميم وسكون السين ( واضمم تا )
بَلْ ( عَجِبْتَ )
« 1 » للمتكلم عن حمزة « 2 » والكسائي ( شذا ) وافتحها للمخاطب عن الباقين ( وساكن ) هنا ، وفي « الواقعة » ( معا ) الواو من قوله :
( أَ وَآباؤُنَا )
« 3 » على أنها أو « 4 » العاطفة لابن عامر ، وقالون ( كيف بلّلا ) ، والباقون فتحوا فيهما على أنها واو العطف دخلت عليها همزة الإنكار « 5 » .
وفي ينزفون الزّاى فاكسر ( ش ) ذا وقل * في الأخرى ( ث ) وى واضمم يزفّون ( ف ) اكملا
( وفي ينزفون الزّاى فاكسر ) من « أنزف » الرباعي عن حمزة والكسائي ( شذا وقل ) الكسر في
يُنْزِفُونَ
« 6 » ( في الأخرى ) أي : التي في « الواقعة » ( ثوى ) لهما مع عاصم ، وغير من ذكر فتح الزاي فيهما بناء للمفعول من : « نزف » الثلاثي ، وإنما فرق عاصم بين الحرفين اتباعا للأثر .
( واضمم ) ياء
( يَزِفُّونَ )
« 7 » لحمزة ( فاكملا ) . وافتحها للستة « 8 » من :
« أزف » ، و « زف » .
وما ذا ترى بالضّمّ والكسر ( ش ) ائع * وإلياس حذف الهمز بالخلف ( م ) ثّلا
( و ) « 9 » قوله :
فَانْظُرْ ( ما ذا تَرى
« 10 » بالضّمّ ) للتاء [ ( والكسر ) للراء ] « 11 » ( شائع ) عن حمزة والكسائي من : « أرى » ، والباقون فتحوهما « 12 » من :
هامش
( 1 ) الصافات : ( 12 ) .
( 2 ) بعدها في د : والباقون .
( 3 ) الصافات : ( 17 ) .
( 4 ) في د : واو .
( 5 ) في ز : الاستفهام .
( 6 ) الواقعة : ( 19 ) .
( 7 ) الصافات : ( 94 ) .
( 8 ) في ز : للباقين .
( 9 ) سقط من د .
( 10 ) الصافات : ( 102 ) .
( 11 ) في د : واكسر الراء .
( 12 ) في ك : فتحوها .