والكسر والخطاب [ وفي أوله مضموما وكسر الميم ونصب « الصم » مفعولا في ] « 1 » النصب ( و
مِثْقالَ ) حَبَّةٍ
« 2 » هنا ( مع لقمان بالرّفع ) لنافع على أن ( كان ) و
تَكُ
« 3 » تامة ( أكملا ) وللباقين « 4 » بالنصب على أنها ناقصة .
جذاذا بكسر الضّمّ ( ر ) أو ونونه * ليحصنكم ( ص ) أفي وأنّث ( ع ) ن ( ك ) لا
( جذاذا بكسر الضّمّ ) في الجيم / « 5 » الذي قرأ به الستة [ قرأ به ] « 6 » ( راو ) أي : الكسائي ( ونونه ليحصنكم صافي ) أبو بكر ( وأنّث ) بالتاء بدلها حفص وابن عامر ( عن ) ذوي ( كلا ) والباقون قرءوا بالياء التحتية .
وسكّن بين الكسر والقصر ( صحبة ) * وحرم وننجى احذف وثقّل ( ك ) ذي ( ص ) لا
( وسكّن ) الراء ( بين ) الحاء ذوي « 7 » ( الكسر والقصر ) أي : ترك الألف ( صحبة ) أبو بكر وحمزة والكسائي فقرءوا : ( وحرم ) على قرية « 8 » والباقون فتحوا الراء بين الحاء مفتوحة « 9 » وألف ، فقرءوا
وَحَرامٌ ،
وهما لغتان
( وَ ) كَذلِكَ ( نُنْجِي ) الْمُؤْمِنِينَ
« 10 » الذي قرأه الأكثر بنونين « 11 » مخفف الجيم ( احذف ) نونه الثانية ( وثقّل ) جيمه لابن عامر وأبي بكر ( كذى صلا ) ، ولذا « 12 » رسم بنون واحدة ، ولها توجيهات مذكورة في « أسرار التنزيل » أقربها أن النون الثانية « 13 » أدغمت في الجيم .
وللكتب اجمع ( ع ) ن ( ش ) ذا ومضافها * معي مسّنى إنّى عبادي مجتلا
هامش
( 1 ) سقط من ز ، ك .
( 2 ) الأنبياء : ( 47 ) .
( 3 ) غير موجودة في ز ، ك .
( 4 ) في ك : والباقون .
( 5 ) [ 67 أ / ز ] .
( 6 ) في ز : ضم الجيم وكسرها .
( 7 ) في د ، ز : ذي .
( 8 ) الأنبياء : ( 95 ) .
( 9 ) سقط من د ، ك .
( 10 ) الأنبياء : ( 88 ) .
( 11 ) في د : بنون .
( 12 ) في د ، ز : وكذلك .
( 13 ) سقط من ك .