باب مذهب الكسائي في إمالة هاء التّأنيث في الوقف
تشبيها لها بألفه ، ثم قيل : محلها الحرف قبلها فقط ، بأن [ ينحى بفتحة نحو الكسرة ] « 1 » ، وتبقى هي بحالها ، وقيل : هما معا ، وهو الوجه ، وإليه ذهب الداني ، والناظم كما قال :
وفي هاء تأنيث الوقوف وقبلها * ممال الكسائي غير عشر ليعدلا
( وفي هاء تأنيث الوقوف و ) كل حرف ( قبلها / [ 73 / ك ] ممال الكسائي ) أي : إمالته ( غير ) أحرف ( عشر ) إذا وقعت قبل الهاء لم تمل ( ليعدلا ) ، وهي : الحاء ، والقاف ، والضاد ، والغين ، والألف ، والطاء ، والعين ، والصاد ، والخاء ، والظاء .
ويجمعها حقّ ضغاط عص خظا * وأكهر بعد الياء يسكن ميّلا
( ويجمعها ) قولك : ( حق ضغاط عص خظا ) ، ومعناه : أن ضغط العاصي الذي سمن « 2 » من تناول الشهوات في القبر حق ، وأمثلتها
النَّطِيحَةُ
« 3 » / « 4 » ، و
الْحَاقَّةُ
« 5 » ، و
قَبْضَةً
« 6 » ، و
بالِغَةٌ
« 7 » ، و
الصَّلاةَ
« 8 » ، و
بَسْطَةً
« 9 » ، و
الْقارِعَةُ
« 10 » ، و
خَصاصَةٌ
« 11 » ، و
الصَّاخَّةُ
« 12 » ، و
مَوْعِظَةٌ
« 13 » .
ووجه استثنائها أن سبعة منها حروف الاستعلاء المانعة للإمالة في الألف في محال كثيرة ، والحاء والعين ألحقتا بالخاء والغين ؛ لقربهما مخرجا ،
هامش
( 1 ) في ز : ينحني بفتحه نحو الكسر .
( 2 ) في د : سمي .
( 3 ) المائدة : ( 3 ) .
( 4 ) [ 42 أ / د ] .
( 5 ) الحاقة : ( 1 ) .
( 6 ) طه ( 96 ) .
( 7 ) القمر : ( 5 ) .
( 8 ) البقرة : ( 3 ) .
( 9 ) البقرة : ( 247 ) .
( 10 ) القارعة : ( 1 ) .
( 11 ) الحشر : ( 9 ) .
( 12 ) عبس : ( 33 ) .
( 13 ) البقرة : ( 275 ) .