إِلَيْهِمْ
أي : الذين ذكرت أنهم يعبدون الشمس وذلك للاهتمام بأمر الدين ، وقرأ أبو عمرو وشعبة وخلاد بخلاف عنه فألقه بسكون الهاء ، واختلس الكسرة قالون وهشام بخلاف عنه ، والباقون بإشباع الكسرة .
ثُمَّ
قال له إذا ألقيته إليهم
تَوَلَّ
أي : تنحّ
عَنْهُمْ
إلى مكان تسمع فيه كلامهم ولا يصلون معه إليك
فَانْظُرْ ما ذا يَرْجِعُونَ
أي : يردّون من الجواب ، وقال ابن زيد في الآية تقديم وتأخير ، مجازها اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم فانظر ماذا يرجعون ، ثم توّل عنهم أي :
انصرف إليّ ، فأخذ الهدهد الكتاب وأتى إلى بلقيس وكانت بأرض يقال لها مأرب من صنعاء على ثلاثة أيام .
قال قتادة : فوافاها في قصرها وقد غلقت الأبواب وكانت إذا رقدت غلقت الأبواب وأخذت المفاتيح فوضعتها تحت رأسها ، فأتاها الهدهد وهي نائمة مستلقية على قفاها فألقى الكتاب على نحرها ، وقيل نقرها فانتبهت فزعة ، وقال مقاتل : حمل الهدهد الكتاب بمنقاره حتى وقف على رأس المرأة وحولها القادة والجنود فرفرف ساعة ، والناس ينظرون إليه حتى رفعت المرأة رأسها فألقى الكتاب في حجرها ، وقال وهب بن منبه وابن زيد : كانت لها كوة مستقبلة الشمس تقع الشمس فيها حين تطلع فإذا نظرت إليها سجدت لها ، فجاء الهدهد إلى الكوّة فسدها بجناحه فارتفعت الشمس ولم تعلم بها ، فلما استبطأت الشمس قامت تنظر إليها ، فرمى بالصحيفة إليها فأخذت بلقيس الكتاب وكانت قارئة فلما رأت الخاتم ارتعدت وخضعت لأنّ ملك سليمان كان في خاتمه وعرفت أنّ الذي أرسل الكتاب أعظم ملكا منها ، وقرأت الكتاب وتأخر الهدهد فجاءت حتى قعدت على سرير ملكها وجمعت الملأ من قومها وهم اثنا عشر ألف قائد مع كل قائد ألف مقاتل ، وعن ابن عباس قال : كان مع بلقيس مائة ألف ، قيل مع كل قيل مائة ألف ، والقيل : الملك دون الملك الأعظم ، وقال قتادة ومقاتل : كان أهل مشورتها ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا كل رجل منهم على عشرة آلاف ، فلما جاؤوا أخذوا مجالسهم .
قالَتْ
لهم بلقيس
يا أَيُّهَا الْمَلَأُ
وهم أشراف الناس وكبراؤهم
إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ
أي :
بإلقاء ملق على وجه غريب
كِتابٌ
أي : صحيفة مكتوب فيها كلام وخبر جامع ، قال الزمخشريّ :
وكانت كتب الأنبياء جملا لا يطنبون ولا يكثرون .
ولما حوى هذا الكتاب من الشرف أمرا باهرا لم يعهد مثله وصفته بقولها
كَرِيمٌ
وقال عطاء والضحاك : سمته كريما لأنه كان مختوما روي أنه صلّى اللّه عليه وسلم قال : « كرامة الكتاب ختمه » « 1 » ، « وكان عليه السّلام يكتب إلى العجم فقيل له إنهم لا يقبلون إلا كتابا عليه خاتم فاصطنع له خاتما » « 2 » ، وعن ابن المقنع : من كتب إلى أخيه كتابا ولم يختمه فقد استخف به ، وقال مقاتل : كريم أي : حسن ، وعن ابن عباس : أي : شريف لشرف صاحبه ، وقيل : سمته كريما لأنه كان مصدرا ب
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
.
ثم بينت ممن الكتاب فقالت :
إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ
ثم بينت المكتوب فيه فقالت
وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
.
هامش
( 1 ) أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد 8 / 99 ، والمتقي الهندي في كنز العمال 29295 .
( 2 ) أخرجه البخاري في اللباس حديث 5875 ، ومسلم حديث 2092 .