[ سورة ق ( 50 ) : الآيات 16 إلى 35 ]
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَنَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ( 16 ) إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ ( 17 ) ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ( 18 ) وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذلِكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ ( 19 ) وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ ( 20 )
وَجاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ ( 21 ) لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ( 22 ) وَقالَ قَرِينُهُ هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ ( 23 ) أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ( 24 ) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ ( 25 )
الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَأَلْقِياهُ فِي الْعَذابِ الشَّدِيدِ ( 26 ) قالَ قَرِينُهُ رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ وَلكِنْ كانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ ( 27 ) قالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ ( 28 ) ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَما أَنَا بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ ( 29 ) يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ( 30 )
وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ ( 31 ) هذا ما تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ ( 32 ) مَنْ خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ وَجاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ ( 33 ) ادْخُلُوها بِسَلامٍ ذلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ ( 34 ) لَهُمْ ما يَشاؤُنَ فِيها وَلَدَيْنا مَزِيدٌ ( 35 )
[ 16 ]
« تُوَسْوِسُ »
: تحدّثه .
« مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ »
: عرق في العنق . وهما وريدان عن يمين وشمال .
[ 17 ]
« الْمُتَلَقِّيانِ »
: الملكان الكاتبان .
« قَعِيدٌ »
:
قاعد ملازم .
[ 18 ]
« رَقِيبٌ »
: شاهد حفيظ .
« عَتِيدٌ »
:
حاضر ملازم .
[ 19 ]
« تَحِيدُ »
: تفرّ وتميل وتكره .
[ 21 ]
« مَعَها سائِقٌ »
: الملك الّذي يكتب الحسنات . وقيل : ملك يسوقه من ورائه بسوطه .
« وَشَهِيدٌ »
. هو الملك الكاتب السّيّئات .
وقيل : العمل . وقيل : ملك يشهد عليه بسيّئاته .
[ 22 ]
« حَدِيدٌ »
. حادّ جدّا نافذ . وهذا خطاب للكافر .
[ 23 ]
« وَقالَ قَرِينُهُ »
: الملك الّذي يكتب سيّئاته . وقيل : الشّيطان .
« هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ »
:
هذا ما وكلتني به وحفظته حاضرا محضرا .
[ 24 ]
« عَنِيدٍ »
: معاند للحقّ .
[ 25 ]
« مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ »
: بخيل .
« مُعْتَدٍ »
: حائر عن الدّين والحقّ .
« مُرِيبٍ »
: مرتاب ذي شكّ في اللّه وفيما أنزله .
[ 26 ]
« فَأَلْقِياهُ »
؛ أي : ألق ألق . وقيل : يعني الملكين السائق والشّهيد .
[ 27 ]
« قالَ قَرِينُهُ »
: الشّيطان .
« فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ »
عن الحقّ .
[ 28 ]
« تَخْتَصِمُوا »
. يعني الشّيطان والعاصي .
« بِالْوَعِيدِ »
. لا يكون الوعيد إلّا بالشّرّ .
[ 29 ]
« لَدَيَّ »
: عندي .
[ 31 ]
« وَأُزْلِفَتِ »
: قرّبت .
« غَيْرَ بَعِيدٍ »
؛ أي : قريبا .
[ 32 ]
« أَوَّابٍ »
: مسبّح تائب مستغفر .
« حَفِيظٍ »
: محافظ على الطّاعات .
[ 33 ]
« مَنْ خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ »
: وقت خلوّه بالمعاصي مستترا عن النّاس ، فيتركها خوفا من اللّه .
« بِقَلْبٍ مُنِيبٍ »
: تائب .
[ 34 ]
« ادْخُلُوها »
؛ أي : الجنّة .
« بِسَلامٍ »
: بسلامة .
« ذلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ »
: لا انقطاع لنعيمها .
« وَلَدَيْنا مَزِيدٌ »
من التفضّل على ما استحقّوا .