ومن سورة النّور
مدنيّة .
[ سورة النور ( 24 ) : الآيات 1 إلى 10 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَفَرَضْناها وَأَنْزَلْنا فِيها آياتٍ بَيِّناتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ( 1 ) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 2 ) الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلاَّ زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلاَّ زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ( 3 ) وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ ( 4 )
إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 5 ) وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلاَّ أَنْفُسُهُمْ فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ( 6 ) وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ ( 7 ) وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ ( 8 ) وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ( 9 )
وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ ( 10 )
[ 1 ]
« سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَفَرَضْناها »
: بيّنّا حلالها وحرامها . وقيل : بالتشديد : بيّنّا . وبالتخفيف :
أوجبنا فيها الحلال والحرام .
« بَيِّناتٍ »
:
واضحات .
[ 2 ]
« رَأْفَةٌ »
: رحمة ورقّة .
« وَلْيَشْهَدْ »
: يحضر .
« عَذابَهُما »
: جلدهما أو رجمهما .
« طائِفَةٌ »
:
جماعة . قيل : أقلّها ثلاثة . وقيل : يجزئ الواحد .
وهذه الآية ناسخة لقوله تعالى :
« وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ »
- الآية « 1 » .
[ 3 ]
« الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً »
- أي من أهل القبلة -
« أَوْ مُشْرِكَةً »
من غير أهل القبلة .
« وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ »
من أهل القبلة
« أَوْ مُشْرِكٌ »
من غيرهم . وقيل : السّبب في نزولها أنّ أصحاب النبيّ عليه السّلام لمّا قدموا المدينة ، استأذنوا النبيّ صلّى اللّه عليه وآله في تزويج البغايا المشهورات بالزّنا من اليهود « 2 » وذوات الأعلام ، فنزل جبرئيل عليه السّلام بالآية . فعلى الأوّل
« يَنْكِحُ »
بمعنى يجامع ؛ وعلى الثّاني يتزوّج .
[ 4 ]
« الْمُحْصَناتِ »
: العفيفات ذوات الأزواج .
« ثَمانِينَ جَلْدَةً »
: حدّ القذف .
« وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً »
ما داموا مصرّين على ذلك .
[ 6 ]
« يَرْمُونَ »
: يقذفون بالزّنا . والقذف من أكبر الكبائر .
[ 8 ]
« وَيَدْرَؤُا »
: يدفع .
[ 10 ]
« وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ »
بستره ، لأظهر الكاذب من الصّادق ، ولكن ستر عليكم تفضّلا منه ورحمة .
هامش
( 1 ) - النساء ( 4 ) / 15 .
( 2 ) - ليس في ل : « من اليهود » .