فضاء العالم وتربيتكم فيه إلى أن صار كل منكم ذا رأى ورشد قابلا لحمل التكاليف المثمرة بثمرة المعرفة والايمان
فَنِعْمَ الْقادِرُونَ
المقتدرون نحن أيضا على بعثكم وإخراجكم من قبوركم احياء كما كنتم في يوم البعث والجزاء فلم تكذبون به أيها المكذبون مع أنكم قد سمعتم من الثقاة العدول ألا وهم الأنبياء والمرسلون انه
وَيْلٌ
عظيم
يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
بقدرتنا على الإعادة وكيف تنكرون قدرتنا الكاملة الشاملة على مطلق المقدورات
أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ
اليابسة
كِفاتاً
جامعة كافتة ضامة لكم
أَحْياءً
مرة
وَأَمْواتاً
أخرى اى تكفت وتجمع الأحياء والأموات من الإنسان على التعاقب والتوالي تارة فيها وتارة عليها
وَجَعَلْنا فِيها
اى في الأرض اى عليها
رَواسِيَ
أوتادا وأقطابا
شامِخاتٍ
عاليات متعاليات عن أن ينال بكنه معارفهم وشهوداتهم ادراك أحد
وَ
قد
أَسْقَيْناكُمْ
أيها المكلفون من لدنيات أولئك الأوتاد والأقطاب المتعالية اغوار أطوارهم عن ادراك الأنام وأفهامهم
ماءً
علما لدنيا كشفيا ذوقيا محييا لأموات الجهل
فُراتاً
عذبا سائغا شرابه لأولى العزائم الصحيحة والمشارب الصافية عن كدر الرعونات مطلقا وبالجملة
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
بقدرتنا واقتدارنا على اظهار هذه البدائع التي قد كلّت دونها وصف الألسن والأحلام ودرك العقول والافهام وكيف يسعهم التكذيب والإنكار وقت إذ عاينوه ويقال لهم حينئذ زجرا عليهم وتوبيخا
انْطَلِقُوا
وادخلوا أيها المكذبون
إِلى ما كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ
من العذاب والنكال وأنواع العقوبات والمكروهات .
ثم قيل لهم أيضا تأكيدا وتشديدا على توبيخهم وتقريعهم
انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ
واى ظل ظل
ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ
حاصلة منشعبة من القوى البهيمية الوهمية والشهوية والغضبية إذ بهذه الثلاثة تقترف عموم المعاصي وتكتسب جميع الآثام الموجبة لدخول النار
لا ظَلِيلٍ
إذ لا يدفع ضرر الحرارة العارضة من نيران الغضب والشهوات
وَلا يُغْنِي
ولا يدفع
مِنَ
حر
اللَّهَبِ
الجهنمية وإحراق النيران الامكانية الحاصلة من القوى البشرية وكيف يمكن ان يدفع حر جهنم
إِنَّها
اى جهنم الطرد والحرمان
تَرْمِي بِشَرَرٍ
وهو ما يتطاير من النار حين التهابها وسورتها وأي شرر كل شرر منها
كَالْقَصْرِ
الرفيع في الكبر والعظيم في المقدار
كَأَنَّهُ
في الكثرة والتتابع والتوالي
جِمالَتٌ
وابل متسلسلة مترادفة متتابعة
صُفْرٌ
لونها شبهها بها في عظم أجرامها وتتابعها وصفرة لونها
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
بتكذيبهم لهذا العذاب الهائل بعد ما أمروا بتصديقه على ألسنة الرسل والكتب وبعد ما قد ساقهم الخزنة إليها بالزجر التام والعنف المفرط أخذوا يطرحونهم إليها مهانين صاغرين وهم حينئذ يتضرعون صائحين فزعين وقيل لهم تقريعا وتوبيخا
هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ
إذ نطقهم بالأعذار الكاذبة كلا نطق في عدم الدفع والنفع
وَ
بالجملة
لا يُؤْذَنُ لَهُمْ
يومئذ
فَيَعْتَذِرُونَ
إذ لا يسمع منهم العذر لانقضاء نشأة التلافي والتدارك بالأعذار والتوبة وبالجملة
وَيْلٌ
عظيم
يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
وأي ويل عظيم ويل لا يكتنه غوره ولا طوره ولا شدة هوله وحزنه . ثم قيل لهم من قبل الحق حينئذ
هذا يَوْمُ الْفَصْلِ
بين المحق والمبطل والمسئ والمحسن
جَمَعْناكُمْ وَالْأَوَّلِينَ
اى قد جمعنا الآخرين مع الأولين والسابقين مع اللاحقين فيه
فَإِنْ كانَ لَكُمْ
أيها المكلفون
كَيْدٌ
ومكر تقاوموننى به وتدفعون به عنكم عذابي
فَكِيدُونِ
وامكرونى ان استطعتم والا ف
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
حتما لازما جزما ومن اين يتأتى منهم المكر والحيلة حينئذ مع اللّه