( الخامس عشر ) : واو الإشباع « 1 » كالبرقوع .
( السادس عشر ) : واو مدّ الاسم « 2 » بالنّداء .
( السابع عشر ) : الواو المتحوّلة « 3 » نحو : طوبى ، أصلها طيبي « 4 » .
( الثامن عشر ) : واوات الأبنية كالجورب والتورب « 5 » .
( التاسع عشر ) : واو الوقت ، وتقرب من واو الحال : اعمل وأنت صحيح « 6 » .
( العشرون ) : واو النسبة « 7 » كأخوىّ في النسبة إلى أخ .
( الحادي والعشرون ) : واو عمرو لتفرق بينه وبين عمر .
( الثاني والعشرون ) : الواو الفارقة كواو أولئك وأولى لئلّا يشتبه بإليك وإلى .
( الثالث والعشرون ) : واو الهمزة في الخطّ كهذه نساؤك وشاؤك ، [ و ] في اللفظ كحمراوان وسوداوان .
( الرابع والعشرون ) : واو النّداء والنّدبة « 8 » .
هامش
( 1 ) وهي الزائدة للضرورة نحو قول الشاعر :وإنني حيث ما يثنى الهوى بصرى * من حيث ما سلكوا أدنو فأنظورأي فأنظر فاشبع الضمة لإقامة الوزن .
( 2 ) في التاج : كقولهم يا قورط يريد قرطا فمدوا ضمة القاف بالواو ليمتد الصوت بالنداء . والحق أنه ليس خاصا بالواو ، كما أن المصنف كثر من تشقيق الوجوه وهي ترجع إلى وجه واحد وهو الإشباع .
( 3 ) في القاموس : المحوّلة .
( 4 ) قلبت الياء واوا لانضمام الطاء قبلها ، وهي من طاب يطيب . وفي التاج : ومن ذلك واو الموسرين من أيسر . ثم عد من أقسام الواو المحولة واو الجزم المرسل والجزم المنبسط فليراجع هنالك .
( 5 ) التورب : التراب .
( 6 ) ومن أمثلتها أيضا : اعمل الآن وأنت فارغ .
( 7 ) من قواعد النسب أنه يردّ لام الثلاثي صحيح العين إن كانت محذوفة وذلك إن جبر بردها في التثنية مثل أب وأخ فيقال : أبوىّ وأخوىّ كما يقال أبوان وأخوان ، فالواو في أخوى هي لام أخ المحذوفة ، وترد في التثنية أيضا فلا وجه لتخصيصها بواو النسبة .
( 8 ) واو النداء مثل وا زيد . وواو الندبة كقول المتفجع : وا لهفاه وا غربتاه .